信愿法师：《观经》三福是三世诸佛如来净业之正因（二）－

信愿法师：《观经》三福是三世诸佛如来净业之正因（二）

　　【弥陀要义】《观经》三福是三世诸佛如来净业之正因(二)

　　我们首先来看第一世福，世福有四句，请诸位菩萨跟着信愿读一遍，加深印象。如果连三福十一件事，这十一句你都没有记起来，或者记不起来，那当然你更不可能做到。你都忘记了，你要怎么样修行?这四件事是最基本的，世福要做的，跟着我来读一遍：

　　「一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。」

　　这四句说起来是指三件事，虽然说四句指三件事。第一件事孝养父母，第二件事奉事师长，第三件事修行十善。孝养父母、奉事师长，用一句话来包括，就是孝亲尊师。对双亲要孝敬，对世出世间师长要奉事，所以世福如果用两句话来包括这四句，就是孝亲尊师，修行十善。

　　孝养父母是四句的第一句，三福的第一福。所以孝养父母是世出世间，一切诸善的大根大本，也就是你要修行成佛，除了念阿弥陀佛以外，第一件事要做到什么?孝养父母。如果连你的双亲，堂上两尊活佛你都不要好好孝养，念佛人对父母还不孝，那你念佛，和阿弥陀佛的本愿不相应。为什么?因为这句佛号南无阿弥陀佛，有法藏菩萨修持孝养父母的功德。你念佛人口念心不行，心口不一，口中在念佛，内心行为做出来对父母不孝，对师长不敬，你三福第一福、第二福、第三福做不好，你怎么会有福报?再加上这张嘴又说是非、诽谤三宝，你就会七个涂字排在一起，涂涂涂涂涂涂涂。

　　所以念佛人首先要将堂上两尊活佛每天好好拜。诸位菩萨，你的双亲如果还在，你就要好好将这点做好，来跟着信愿来说两句话：

　　百善孝为先，万恶YIN为首。

　　百善孝为先这是世间话，一切善事孝顺第一。你对自己的堂上两尊活佛，都不要好好的孝敬了，你会尊重别人吗?很难!所以有人双亲不孝祖先不拜，你对师长会尊敬吗?会奉事吗?会依教奉行吗?父母的话不听，师长说的话，在当面说好好，在背后说你是什么东西?这样是佛弟子吗?

　　我们身为佛弟子，释迦牟尼佛是我们的本师，阿弥陀佛是我们的导师，那现在的师长，世间的师长，就是教导我们学问、技术技能的老师。出世间的师长，就是教导我们佛法的师父。对自己的师父不听话，对父母也不听话，你说你真的信阿弥陀佛了吗?你真的念阿弥陀佛了吗?我认为你没有真正念佛，没有真正信佛。为什么?因为你堂上的双亲就是活佛，你现前的师父就是活佛，你现在活佛的话都不听了，你看不见的本师释迦牟尼佛的话，你怎么会听?你看不见的导师阿弥陀佛的话，你怎么会听?

　　所以我们一定要把三福的大根大本，孝养父母第一先做到。我们念佛人每天要做早课、做晚课，进入佛殿先礼敬佛菩萨，烧一支香礼拜佛菩萨，再来烧一支香孝敬祖先。对已经舍报的祖先，有一份慎终追远的心，对现在还活在人世的双亲父母，你就会有孝敬之心，这是人伦的根本。我们人生下来头顶天，脚立地，如果连生我们的双亲都不会感恩孝敬，我们也没有资格做人。

　　诸位读善导大师的《观经四帖疏》，善导大师在解释《观经》三福的第一孝养父母，说一个故事。这个故事因为很长，信愿没时间再向大家报告这个故事。释迦牟尼佛说，父母皈依三宝之后，就堪受自己的子女出家之后一钵饭的供养，当做佛。世尊在教导弟子，要将双亲当做与佛一样，世尊在教导弟子要孝养父母。

　　在《观经四帖疏》善导大师说，一个不曾孝养父母的人，犹如披着人皮的畜生。善导大师是阿弥陀佛示现的祖师，说这样的话是很重的。所以我们身为佛弟子，要将孝养父母做好。女众菩萨出嫁之后，除了要孝养娘家父母之外，还要孝养婆家的公公婆婆，将公公婆婆当做是自己的父母在孝养，我们一定要将这点做好。孝养父母做不好，后面的另外十件事就不必说了。生身之恩的父母，你都没有尽心至诚的孝养了，再来奉事师长更不必说了，修十善业也不必说。