众生就是「众缘和合而生」，在有情分上，带着烦恼习气而和合，所以叫做众生;执着四大为我的身体，在这个地水火风所成的身上，生起我见、我爱、我慢，认为是我的心，执着这个身是我，只要身体产生病痛，就要起烦恼，肚子饿了就要杀生养命，所以造很多的业。学佛人身体有病痛的时候，更应该提起道心，一心一意的称念佛号，相信诸佛菩萨本愿的威神加持，这样业障才会消。

　　很多人学了佛，因为生了一点病，就以为学佛会有业障现前，他就不学了，殊不知这是重业轻报，把我们过去深重的业，用一点头痛、咳嗽、脚痛、手痛…等等不舒服，给报掉了，看看这世间，到底是学佛人生病的多，还是不学佛人生病的多。可以去医院看看里面的病人是吃素学佛的多，还是不学、不吃素的人多，可想而知，一定是学佛的人比较少!学佛吃素少病，有时一点点酸痛或不舒服而已，但是如果在这里退心，生起了烦恼，那真的是被业障给障碍住了。有时候或许生点小病也没有关系，即使是生场大病，那正好万缘放下，一心念佛求生净土，念佛回向文中的，「愿生西方净土中」，这句话就在大家生病的时候，勘验是不是真正愿生，是不是有真放下，真正有发心，病苦来了不会害怕，要把病苦当作是考试，所谓：「借彼魔恼，坚我愿力」，病苦如同魔恼，愈是痛苦，愿力愈要坚固，「只要将猛，不怕贼强」，这个「猛将」就是我们一颗坚固的道心，烦恼再多，病苦磨得再厉害也不怕。

　　像「莲池海会」或「念佛感应见闻记」里往生的公案，有一位居士，身上长「疮」，莫名其妙的怪病，长六个，每天流血，没办法吃东西，一旦吃了他的伤口就开始痛，有一天他听到念佛法门，无比的欢喜，提起佛号一直念、一直念，至诚恳切念到忘我，就这样过了四十八天，有一天早上醒来跟他母亲讲，他说：「我肚子饿了，想吃东西」，他妈妈盛了稀饭给他吃，他吃下去之后，他想：奇怪了!肚子怎么不痛了，衣服一掀开，六个疮全好了，一点痕迹都没有，这叫至诚感通!这是真人真事的公案，就看自己有没有愿心，有没有道力，是否一心一意念佛!你念为什么没有效?因为你的心不专，心不真诚，所以平常就要训练，就要有这样的功夫，那位居士善根福德因缘深厚，所以感应也殊胜不可思议，真的是「万病愈于阿伽」!阿弥陀佛就是「阿伽陀药」，是不死药!肉身会坏，念了佛号，你的法身现前常住，阿弥陀佛跟雪山的药王一样，叫做「善见」，能见到佛就没事了，所有的无明、尘沙、见思，这「三惑」统统都断除。永明大师讲：「但得见弥陀，何愁不开悟。」只看自己信不信得过，有没有用心念，不要遇到一点病苦，身体不舒服就退失了道心，那就太可惜了!

　　三皈依很重要，让我们大概了解佛法修行的纲领;皈依不是皈依哪一位法师，不是搞门户!皈依是皈依佛陀，皈依佛法，皈依出家众，皈依僧，僧就是落实佛法的人，不光只是形象，只要是落实佛法的人，都可以作为依止，这就是出家人。出家有分四种，一种是最好的，「出家的出家」，形象出家，心也出家;另外一种是，「出家的在家」，形象出家，心里在家，形象还有一点功德;第三种也不错，「在家的出家」，形象在家，心里出家;最糟糕的就是，「在家的在家」，就是一般有学佛样子的在家人。有这四种出家人。希望大家能够做出家的出家或在家的出家，这样学佛你就会法喜充满，就知道佛法对我们的重要性。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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