悟显法师:散心念佛之害--中国佛教法师开示网

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 悟显法师:散心念佛之害


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  来谈谈有关于「念佛」时要注意的事,大家平常在念佛,除了早、晚课以外,定课以外,还有散课,「散课」就是随时都要提起佛号,不要忘失。散课一不注意就变成散心念,散散的心,散散的念,这就犯了念佛的大忌。所以很多同修学净土三、四十年,甚至五十年、六十年,都没有功夫,问题就出在平常的时候,用散乱心念佛。祖师大德讲:「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。」所以,不光只是定课要专心,平常的时候,念佛就要专心,提起佛号来就要专注,这很重要。如果只在早课、晚课专心,其他时候都散乱,虽然也有在念,顶多修个口善而已。想把你的妄想无明给念掉,要境界来的时候用得上力,生死现前可以了断它,那是没办法做到的。

  有些同修会边跟人家说话,手上边搓念珠,这就是散心,这样念佛永远不会有功夫。还有些是:边看电视边念佛,很多老菩萨边看电视边念佛,这真是很糟糕。年纪大了,不知道无常迅速,死之将至,讲得不好听叫「不知死活」,不知道自己这一生的命光快要尽,还在那里散乱,还在那里边看电视,边打妄想,还骗自己说有在念佛。临终谁会来接你?不会是佛,多半是电视里面的男、女主角来接引。念佛的时候,就只看佛、想佛;《念佛圆通章》上说:「忆佛念佛,现前当来必定见佛。」你要是在念佛的时候,看电视,那是想世间法,嘴巴念是念四字空名,不是四字洪名,你跟佛心不相应;或是爱讲话,嘴巴东家长西家短,口中谈着世间的事情,搓着念珠,问他有没有在念佛?一定回答:有,有在念。那功夫还真好,没听过祖师大德是这样念成就的,看来善导和尚都还不如他,净土宗十三代祖师个个都有成就,都能自在往生,却没有一个是这样念佛的。那种念法就是散心念,就是散乱心,心里根本没有在念。

  还有一种,念佛比大声的,看谁念得比较大声。声音是拿来摄心的,不是随口叫喊,念佛不是在唱军歌,念佛是要摄心的,这知见很重要。如果大声念能摄心就大声念,如果大声念不能摄心,就换个方法念,必须以摄心为要,心要能摄住业障就能消,境界来的时候就能转,所以说「摄心」非常重要。早、晚课自然是一定要专心,万缘放下,室话、手机统统都不要接,一心一意专注在课业上,屏除万缘去用功。平常的时候,虽然没有订数,念珠拿起来就念佛号,真正修行人一有时间就马上用功,做世间事,那是不得已,只为混口饭吃,不要想争名夺利,不要去求取一些与「事实真相」相违背的事情,事实真相就是佛告诉我们:一切法皆空。在「空」里面你要去妄取,不论是名利或是财色你认为实有,这就与「实相」相违背了,求到后来还是一场空,还是什么都没得到。所以无论做什么,都要与真如实相相应,与法性相应。

  在念佛的时候,切记不要求感应,不要想:我要能够见极乐世界,要能够有什么神通,或听到人家念佛有什么感应,希望自己也能感觉得到。人家念佛的感应是自然而然的,不是刻意求来的,只是心清净自然跟佛感应道交,自己心不清净所以感应不到,这个清净不是刻意去造作出来,而是你把你的妄想无明、贪瞋痴消除掉,佛菩萨自然会显现。实际上你贪瞋痴消除掉、妄想除掉,有没有见到佛,有没有见到极乐世界,你心里也不会再罣碍,会罣碍就是这些烦恼没有除掉。所以念佛的时候,要记得不要求感应。有的人念佛时,看到自己身上放光,甚至看到极乐世界现前,《楞严经》有讲:「不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪」,不要认为这些情况是殊胜,虽是好消息,但是心里不要有执着,一罣碍就生贪着,这个清净相就会消失。那念佛时如果有冤亲债主,有鬼神扰乱,不必理会他,若他来跟你讲话,说他是谁、是某佛菩萨,都不要管他,那也像《楞严经》中讲的:「坚凝正心,魔不得便。」你心地要有正念,妖魔鬼怪便拿你不得,没有办法干扰你,「彼尘劳内,汝妙觉中,如风吹光,如刀断水,性无摇动。」你保持念佛一直在佛光中,你有阿弥陀佛本愿威神加持你。可是我们为什么会被他干扰?就是自己心动念了,或是害怕,或是认为殊胜,以为自己能够跟鬼神沟通,这都是菩提道上的障碍,这是业障。

  以上几点供养同修,希望大家要注意,要能够落实:不要散心称名,不要随随便便念佛,无论任何时间处所,念佛的时候就是要专心。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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