净土法门法师：《无量寿经》积功累德第八－

净土法门法师：《无量寿经》积功累德第八

　　积功累德第八

　　阿难，法藏比丘于世自在王如来前，及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已，住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土。所修佛国，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。于无量劫，积植德行。不起贪瞋痴欲诸想，不着色声香味触法。但乐忆念过去诸佛，所修善根。行寂静行，远离虚妄。依真谛门，植众德本。不计众苦，少欲知足。专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所着。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。由成如是诸善根故，所生之处，无量宝藏，自然发应。或为长者居士、豪姓尊贵，或为剎利国王、转轮圣帝，或为六欲天主，乃至梵王。于诸佛所，尊重供养，未曾间断。如是功德，说不能尽。身口常出无量妙香，犹如旃檀、优钵罗华，其香普熏无量世界。随所生处，色相端严，三十二相、八十种好，悉皆具足。手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情。由是因缘，能令无量众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　大乘无量寿经简注易解

　　夏莲居大士会经

　　沙门释净空注解

　　积功累德第八

　　经：阿难，法藏比丘，于世自在王如来前，及诸天人大众之中，发斯弘誓愿已。住真实慧，勇猛精进。一向专志庄严妙土。所修佛国，开廓广大。超胜独妙，建立常然，无衰无变。

　　解：佛对阿难说：法藏比丘在世自在王如来前，及在法会里天人大众之中，发了以上的弘深誓愿。于是安住在真实智慧之中。勇猛无所畏惧，精进修持，一心一意庄严净妙的国土。这个所修成的佛国(极乐世界)，开通无碍，广大无边，殊胜超过诸佛国土，五乘人往生平等成佛，尤为独妙。且建立常然，永恒不变，一切万物都是不变不坏。

　　经：于无量劫，积植德行。不起贪瞋痴欲诸想。不着色声香味触法。但乐忆念，过去诸佛，所修善根。行寂静行远离虚妄。依真谛门，植众德本。

　　解：从这段经文起，到“清净无染”，都是说明法藏比丘在因地时的修行。原来他在无量劫前就已经积植德行了。这个德行就是心中不起贪、瞋、痴三毒的念头，对外自然也不会贪着色、声、香、味、触、法。一心所仰慕、所爱好的，只是过去诸佛所修的种种善根。所以他在自行化他时，内不起心动念，外不为境缘迷惑，行寂静之行。远离一切虚妄，依于事理真相相应的真实方法门径，培植一切德行的根本。

　　经：不计众苦。少欲知足。专求白法，惠利群生。志愿无倦，忍力成就。

　　解：法藏比丘不计较种种苦恼，他能少欲知足，一心专求善法，惠利一切众生真实的利益。所发的大誓愿，永远没有厌倦，坚决刚毅，所以成就他的忍力。

　　经：于诸有情，常怀慈忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝。奉事师长。无有虚伪谄曲之心。

　　解：于一切众生，心中常怀慈悲忍让的心，对待别人总是和颜悦色。用真诚、关怀、爱护的语言来劝勉策进，帮助众生离苦得乐。又能恭敬尊重奉事师长，依教奉行，完全没有阳奉阴违的心。

　　经：庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。

　　解：法藏比丘的生活行为与福德智慧相应(圆满具足福德智慧)，以此为庄严。他的言行都可以作十法界一切众生的模范，“庄严众行，轨范具足”，都是以“观法如化，三昧常寂”得来的。因为观察得知诸法如幻如化，才能永断妄想、分别、执着，得到正常寂静的享受。具体落实在生活上，自然就做到善护口业，不讥他人的过失;善护身业，不犯戒律威仪;善护意业，不起妄想分别，内心清净无染。