相信每位学佛同修在平常生活当中，都会跟别人讨论佛法。但是有些熏习佛法没有很深入的，讲一讲就从佛法变世间法，如果政治意味比较重的，就讲成政治了。佛告诉学佛人，学佛心要清净，不要心里老是夹杂世间法，在家人如此，出家人也如此，学佛就专心学佛，不要学了佛，心里还对这世间放不下，给自己理由、借口，说自己没有看一点报纸不行，没有讲这些世间话就跟不上时代，实际上你们反观，这就是自己世间意太重。所以要用很纯正的心来学佛，平常要固定时间熏习佛法，一心一意的学，把你的看法放下，把你的成见放下。成见就是我见，把世间的念头都放下，心才会清净，你应缘接物的时候，就叫做般若智慧起作用，你不会生烦恼，你不会起无明。因为你的心是空的，众生就是有自己的成见、有想法、看法而且执着在这妄想上，所以遇到事情，跟自己想法不一样的、看法不同的，就会生烦恼，就要火烧功德林了。

　　实际上大家不像大菩萨一样，功德还没有成林，只是小树苗而已，这菩提树苗才刚刚发芽，你的瞋心一起来，烦恼心一起来，马上就把它烧死了。烧死以后，你又重新发心，又开始种，再遇到境界又把它损坏了。如果周而复始，常常如此，那永远都不会成就一颗真正的菩提树。为什么有人学了很久都没有道力，念了什么咒都没有效，念佛也加持不上，所以又跑去求上师、求活佛，请他给你灌个顶，加持一下，得个心理安慰，以为回来了就有与众不同的力量，实际上还是一样。所以，修行在于自己，不在于别人给你加持、给你灌顶，那是一个仪式，是一种鼓励，也是随喜你的发心，但这仪式过后，你必须认真断烦恼，认真的修行，这才是透过仪式来达到实质的帮助。学佛就老实学，不要说话时夹杂着世间的新闻。有些学佛人讲得很好听，还说可以从新闻里面看到因果，明明心里是看新闻，嘴上说是看因果、看众生相。要看就看自己吧，因为自己就是最大的众生，不用往外找来看，往外看其实是心在攀缘。

　　所以众生的习气很重，老是给自己找借口、找理由，总是想方设法的留在娑婆世界里面继续轮回，这是件很悲哀的事情，像《地藏经》讲的：「纵遇善缘。须臾即退」。好不容易有一点发心，想做好事，想要用功修道，很快道心就没有了。就是常讲的：「三分钟的菩提心」。三分钟还太长，「须臾」就是顷刻、马上的意思。前念才生，后念就灭。是生灭心在发心，这样子在修、在念佛，永远不会成就，所以要常常熏习佛法。大家在公司、在学校接触的世间人太多了，用现代科学来讲，他们的思想波容易干扰你，每个人都带着世间的念头，而你没学佛前也是世间人，当六根所接触的境缘没有佛法，你的世间意就会被带起来了。所以要利用时间用功，不然一旦无常来到，没有人可以帮助你，你后悔就太晚了。

　　学佛就是很单纯的学，这包括出家人在内。有些法师讲经到后来，变成讲「怎么治国」，讲「怎么办教育」，学佛人不要参与这些事情。古代的丛林道场有一块碑文，上面写着：「当今皇上万岁万万岁。」意思就是讲佛教不管这些事情，不干预政治，这样自己心里面才会真正平等，才会真正的清净。在家人也不要参加这些政治活动，出家人自己更要检点，不要常常在讲经时加入了自己的理念，其实这也就是加入自己的妄想。讲好听是理念，实际上就是「我见」，那都没有必要。学佛人心清净最重要，所谓「一念净心是菩提。」心能够清净，这一念清净是百千万劫难遭遇。

　　希望大家回去都能够照着刚刚讲的去做。那在佛法里，才会得到真正的利益，这是释迦牟尼佛教的、是祖师教的。佛怎么成佛?佛放弃国家，放弃王位，放弃他的权力，放弃他的爱好，然后出家修行。佛是这样成就的，大家就这样学习，这才叫学佛。绝不要受人家蛊惑，一听说：「学佛人也要爱众生、也要关心天下事」。这「关心」是佛教用语。就是说你心在意了，这事情才叫「关心」。佛法讲的是「无所住」，就是「般若无知。无所不知。」这才叫「清净心」。也就是《金刚经》讲的「无住生心」。心若有所好乐，着在色、声、香、味、触、法上，那就是心有所住。那你就不是诸佛如来，甚至连小乘阿罗汉的程度都没有达到。

　　文章出处《修行解脱之道─念佛开示八》悟显法师讲述

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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