廿二、活佛宏名震慑恶犬

　　这是最近今年五月间发生的一件事，说起来，也算得是个笑料的故事，出生这个故事的地方，就是在仰光大金塔脚下。请听我慢慢道来：原来作者在数年前认识得仰光华侨中一个在家学佛的男居士，他就是沈玉玺，现年五十岁光景，是一位工程师，他在仰光住了很多年，社会上一般侨胞们多熟识其人。

　　这位沈居士，他算与佛有因与佛有缘，他于民国二十年间，就在仰光皈投佛门，正式做了三宝皈依弟子，他颇有宿根智慧，自从发心学佛之后，就专好研讨佛经，终日手不释卷，因之，他对佛法能生起正知正见，他从皈依三宝那时起，就断绝荤辛，一心食素，他的父母妻儿眷属，都居留在大陆铁幕中，只有他孤身一人住在缅甸，在作者眼光看来，沈居士这个人，他简直是个「在家和尚」。

　　这话何解呢?他虽然穿着的是俗人衣服，干的是在家人的活计，头上蓄有头发，可是，他的精神和生活内容，却完全像个出家和尚，他吃的饭食，那不用说完全是「吃斋」，他每天照例也订有早晚二时念佛拜佛的功课行持，也同出家和尚一样，数十年如一日，不计怎样忙碌，他的佛课是不间断的，至于说到他对佛教的信心，确实虔诚极了，「见佛必拜，见僧必揖」的两句话，他是真正做到，遇着有道行的高僧，他一定是要爬在地下磕几个大头，他的生活品格是那样清净，不吸烟、不饮酒，不赌博、不看戏，也不近女色，普通在家人的嗜好，他是一点没有，他的生活是有规律的，按步就班，从来不荒唐，他做工赚来的钱，按月除了寄一份回去赡养他家里老小之外，剩余部份都是烧香散花，印经书送人，全用在佛法僧三宝身上，他虽然是一个在家信徒，却不忘佛训，如法修特，在人面前从来不说一句妄语，不挑拨是非，与出家人打交道，也绝不道论和尚们的过失，看见和尚「打无明」，他只在旁边念「阿弥陀佛」。

　　沈居士这个人，称得上是一位正知正见的在家护法居士，是个真正发心学佛的人，在他身上是看不到有丝毫迷信气派，只见他在三宝面前修福修慧，供养布施，他从不在和尚身上揩油讨便宜，他常读佛经，深明因果，除了虔诚修持之外，他并且还怀抱有宏法救世度人的悲愿，因为他限于生活环境，对宏扬佛法的事不能有大的作为，他就不时抄录佛法上的公案典章，写些小品劝世文章，用各种不同的笔名发表在报章杂志上，只一心注重「实相功德」，劝人信佛学佛，不贪虚名，在家人这样修行菩萨道，确实难能可贵。凡是中国寺庙有建筑工作，他都是尽心尽力帮助服务，任劳任怨，也不计代价，而且他常年与出家和尚们混作一团，有时还住在寺庙里，把寺庙当作他的家，所以我说沈居士这个人，他是一个「在家和尚」，这话，我不会说错吧?

　　沈居士他现刻是落住在大金塔下一家中国十方观音寺里，因近来天干，寺里缺水，他每天下午做完了工，必须要到寺外去「冲凉」，这个「活佛宏名震慑恶犬」的笑话故事，就出在他「冲凉」的上面，因为他每天「冲凉」，一定要经过巴罕地方一座缅庙，一天傍晚时光，他「冲凉」之后回庙时，刚走到缅庙门前，突然庙里窜出四只又高大又肥壮的恶狗，团团把他围了起来，一面狂吠不算，还一齐跳跃起来!现着凶恶样子，张牙舞爪向他猛地扑来，要咬他，这个突如其来的惊险，他是不曾防着的，手中既没有带棍枝可以应付那群恶狗，躲避又不得，他这一急非同小可!因为他平时对「金山活佛」——妙善大师，是非常崇拜的，当时他在惊惶恐怖的当中，忽然想起了「金山活佛」，乃马上丢下「冲凉」的毛巾肥皂，双手合掌，紧闭两眼向空中喊叫一声「金山活佛」啊!怪!怪!真怪透了!那四只狗正跳起要咬他的时候，听得这一声佛号，像受到催眠似的，马上一齐都爬在地下了!再看，一个一个都夹起尾巴贴贴服服地跑进庙里去了!噫!这一句「金山活佛」，真是解救了沈居士的危急，不能不说是一大奇事。

　　第二天，沈居士特别跑到我的住所来欢欢喜喜告诉我这个笑料故事，绘声绘色的讲说了一篇，他说：「当时在那种危急关头，若不是称念『全山活佛』，我一定不免被群恶狗咬伤，险极了!险极了!想不到『金山活佛』有如此威灵，念他一声名号，居然恶狗听了都被震慑，真是不可思议!」作者认为这件事，完全是沈居士在佛法修持上与信念上所得到的感应。

　　尾语

　　本书中所写各节，全是根据事实，无一句诳语，其中大部份是我本人亲见亲闻的事，我写完这篇文字，颇有几点感想：一、佛教由印度传入到中国，已经将近两千年了，在它的历史里程碑上，发生过许多奇迹故事，过去时代，到中国宏法的梵僧，和中国本土的出家众中，出生了不少神异高僧，大藏中至今还保留着他们丰富的事迹材料，「神僧传」一书，有九卷之多，前后共计有一百八十八人，如摩腾，法兰，安世高，僧会，朱世行，诃罗竭，耆域，法朗，佛图澄，佛调，法慧，道安，昙猷，慧远，鸠摩罗什，佛陀耶舍，杯度，道生，宝公，宝志，法显，寒山子，蚬子和尚，窥基等，都是灵异玄妙令人不可捉摸的人物，他们多是用灵异方法感化帝王大臣长者居士，而行佛事。晚近以来，这类神僧少见，偶而出生这样的人物，人们因为少见，多目之为怪，其实，佛教中凡在佛法上有大行持得大受用真修实证的人，他是另有一种不可思议境界，其灵异玄妙之处，也是必然有的现象，不能算奇特。其次，观金山活佛一生的神异事迹，可以认识到他是有修证的，他的许多不近人情的动作，都是含有佛法意义，比如他逢人便磕头，是行的『法华经』中常不轻菩萨行，「我不轻汝等，汝等皆当作佛」;他不欢喜字纸，是破除文字相，所知见;他吃地下乱七八糟东西，是表示不垢不净;他把钞票当作字纸捏成团塞在口里，是破除人们的贪心;他冬天穿单衫，夏季着棉袄，是教人不要爱恋色壳;他逢人自称弟子，是降伏人们贡高我慢心;他身边无长物不使用金钱，是表示解脱。凡此等等，皆是显示佛法妙义，常人不知，当作是怪，那就错了!看他的行藏，多半是四沙门果中人，但是属于那一果位那就不敢妄断了，料必总是由小向大的四果圣人无疑，可是，有时他的表现，又不像出世声闻圣人，而近于合光同尘的菩萨，行的是菩萨法，虽然我们不能明悉他的来历因缘，但就佛经见解，不计小乘，大乘，罗汉，菩萨，凡是断惑证真的，皆名之曰圣僧，今后他的正当称呼，应该称为妙善圣僧才是。三、活佛自从行道以来，国内国外信仰他的人固然很多，而诽谤他的人也不少，我以为不管是毁是誉，与他本人是丝毫无关的，圣人行教化，是不计利害不计毁誉的，至于他平日的行事，其中确有许多是值得我辈出家比丘效学的，然而也有些是不可学不能学学不到的，他那些奇异行为动作，也只有他一个人行之无碍，别人要学他，那就会上当的，这一点，大家必须要认清楚。

　　中华民国四十七年七月七日于仰光

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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