今天我们到了普贤菩萨的道场--峨眉山，如此殊胜的地方会有不可思议的加持力，所以到这里来发愿、发心很重要。

　　我们学佛时间比较长的居士也会有殊胜的发心，但就如何发愿、如何回向来说：愿自己早日生起菩提心、趋入菩提道;愿每个众生早日生起菩提心，登菩萨地，这就是我们最重要的发愿和回向。其次，对我们个人来说，贪嗔痴的烦恼非常严重，尤其是嗔恨心。一旦生起嗔心，很多没有回向过的善业种子都会摧毁无余。所以，今天我们在菩萨面前发下誓愿：坚持不断地警戒自己少发脾气，不起嗔心。另外，我们要时时刻刻对每个众生培养一颗修善的心。每天用一颗善良的心来面对众生，这就是修行，就是面对众生的法。

　　我们通常会误认为外在的寺庙、佛像具有不可思议的加持力，独自一人的时候难以获得加持，其实佛性存在于我们每个人的内心。人们常因分别、比较，而内心生烦恼、痛苦。对于我们来说，日常生活中不可能没有任何烦恼，是烦恼生起时我们不去分别，不去区分好和坏、二和一的概念。只是把它放在那里，看清它，认识它。也就是说无论念头的生起是何种，都不要执着、在意。如此下去，才可能减少一些分别心。

　　真正认识了分别心的体和相，才可以说你开始理解了空性，也就有了般若智慧。所以说我们不间断地坚持去修很重要。

　　日常生活中，在时间充裕的情况下，我们可以练习打坐。但对于初习者来说，每次打坐、修定的时间不宜过长，不能有所求。因为你有“我在修定”的念头就说明你还没有定下来，所以这不是真正的定。修禅定根本不能去在意，一在意就不是定。所以我们禅定的时间越短越好，次数越多越好。

　　可以尝试在十分钟里能有十次定下来，每次一秒钟或者一分钟都可以。坚持这样锻炼下去，以后打坐、入定就比较容易。开始就想长时间入定是不可能的，这点必须记住。我们有时间要经常按此方法去观修。没有空闲的时候，我们平常生活里起心动念时就要去认识这个念头，不起分别执着的心，那我们就时时刻刻都在定中，这样坚持修下去很重要。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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