【生命的终极关怀】对亡灵的精要开示(适用自力者)(二十一)

　　贰、成佛是念佛的目的

　　现前亡灵○○○居士，请你一心瞻仰阿弥陀佛庄严接引像，阿弥陀佛左手持著莲花，右手垂下，表示要以本愿名号救度十方众生。阿弥陀佛发愿要救度的十方众生，就是现前亡灵○○○居士你呀!我们学佛，不论念佛、诵经、拜佛、持咒、守戒、朝山、拜忏等，平生修行，感觉并不重要。一但面临死缘，将要失去肉体，才体会原来这六字洪名是非常可贵的。失去了宝贵生命，身躯无法继续使用，神识无有依附，什么才是真实的依靠呢?世间的一切，不论感情、金钱、权势、地位，都无法救度即将失去的生命。这时，才知道原来唯有阿弥陀佛是我们生命的救主。你是三宝弟子，民国八十五年，在你的大儿子引领下，进入佛门，皈依在法王讲堂上如下本法师座下，学佛修行。上如下本法师赐你法名“觉性”，觉是觉悟的觉，性是本性的性。阿弥陀佛以本愿名号欲救度十方众生，回归净土，就是要恢复我们的本有觉性，智慧德能。念佛就是觉悟的开始，成佛就是本性的开显。上如下本法师为你取的法名，蕴藏妙义，寄望深切，取得非常好啊!

　　我们每一个众生都有与佛无二无别的佛性，佛性本来清净光明，一法不立。六祖慧能大师说：“本来无一物。”但是由于无始最初一念妄动，起惑造业，故而神识在三界六道，生生世世，改头换面，有时投生天上，享五欲乐;有时下生人间，老病衰残;有时出生畜生，受人宰杀;有时堕入鬼道，饥渴逼迫;有时沦入地狱，受刑受罚。这六道轮回是娑婆世间的苦相，是我们罪业所感召而成的。若能觉悟世间虚幻困苦，一心念佛，求生净土，则能回复自性本来面目，光寿无量，清净自在。

　　你自皈依后，五六年来，精勤修行，尤其这两三年，师父来“台南下营念佛会”讲经，每次你都很虔诚和莲友预先布置会场。○○○居士，发心将他家祖屋提供出来做下营念佛会的讲堂，让大家有个道场念佛共修，也让有缘的法师讲经说法。师父也知道念佛会的讲堂筹建时，你负责规划、统筹、兴建、监工，可说出钱出力，费心费神。讲堂成立后，你更四处邀请莲友，集众共修，组织助念，振兴道务，你是很难得的三宝弟子。

　　这五六年来，你除了亲近法王讲堂上如下本法师外，后来又亲近灵岩山上妙下莲长老。上如下本法师，年轻有为，度众悲切，大开讲席，弘化四方;上妙下莲长老，心愿广大，行持精严，德高望重，四众钦仰。二师皆以净土法门，自行化他，教人念佛，求生西方。你实在很有福报，得遇二位明师的教导，又得遇本愿法门，可见你与弥陀缘深法亲。我们念佛所为何事?无非要解脱生死，往生成佛。你昨天中午十二点舍报，此时是转凡成圣的关键时刻。你平生念佛不就是为了要往生西方吗?现在因缘具足，请你善加把握。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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