先以欲勾牵

　　后令入佛智

　　我们现在人一般都喜欢布施，为什么呢?知道布施将来会有富贵报，会有钱，对不对?你要为了这个布施，最多算是人天善法，有漏之因，还是要轮回，不能解脱的。

　　所以布施得富贵报，也是“先以欲勾牵”，这不是真正的佛法。难道佛法就为了叫你发点财吗?但是，你看世间做坏事最多的往往都是有钱人，因为没钱的人想做坏事，他都没那个力量;有钱能做更大的坏事，不可怕吗!所以佛教是叫你发财的吗?有钱的吗?如果真是以此作为修行目标的话，也许佛法能叫人成魔。

　　很多魔王都有大福报，所以他危害佛教这么多年，往往还不堕落。比如魔王波旬，要说起来，这么大的过错造就该下地狱了，但是没办法，他以前做过的善业太大了，现在还没受完呢!所以前世的善报反而支持他去犯更多的罪。你说可怕不可怕?

　　所以，佛陀讲布施能得善报。确实如此，布施确实能得善报。但是让众生得到善报，并不是佛陀的本怀，所以要说“后令入佛智”。

　　“后令入佛智”也不是等你发财了，佛才给你讲法。意思是说，因为众生追求世间福报，所以佛陀先开始给你讲，是教你发财、富贵的法，但是这些法当中包含着解脱的道理，你布施做福报，慢慢地就受到熏染，在这个过程当中，你也会放下烦恼执着而得解脱。

　　所以布施这一法，不仅包含世间善法，也包含出世间解脱，超凡入圣。叫你发财那是“先以欲勾牵”，那什么才是“后令入佛智”啊?就是更深一点地讲布施。布施是干什么的呢?布施是去掉你的自私心。

　　大家知道吗?布施不是叫你发财的，布施是让你去掉光考虑自己，不考虑众生的这个心，这是最大的功德。甚至于你说：“哎呀，我也没想着放下什么自私心，反正我看到那个众生很痛苦，我想帮他。”帮助众生，那也是虚幻的，因为众生像影子一样，也不真实。所以布施的真义，还是叫你放下自私心，因为自私心是烦恼的根本，这样知道了吧?

　　你就知道，布施真正是度别人的吗?还是度你自己。真正的布施，也不是发财，也不是利益众生，而是让自己心量广大，与法界同体。与法界同体的心是佛心，你以这个心来布施的话，你就可以成佛，这是“后令入佛智”。所以说，布施是可以成佛的方法。知道了吧?

　　所以度众生也是假的，最后还是为了度你。讲到这里大家就高兴了，不用担心：“哎呀，我老是度众生、度众生，非常辛苦，我又得不到什么好处。”你得的好处多着呢!你可以成佛，你可以拥有整个法界。不仅仅拥有法界了，法界就是你，你就是法界。

　　佛法讲了半天，还是成就你自己的。所以大家不要抱怨，不要觉得吃亏了，其实你做的任何事都是成就自己。度众生，其实也是为了度你自己而已。也可以说，佛教的八万四千种法门都是把你微细的执着全部放下，因为你着了境会有生死、会有轮回，所以一切佛法都是教你放下对境的执着。如果佛法是教人发财，这个发财是一种境，境界肯定会变化，境界一变化的时候，你不还是一无所得吗?所以这些不究竟。

　　离开对境的执着，你就了生死。

　　──摘自 常空法师2015/5/19 《佛说净业障经》讲座

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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