大虚法师：《楞严经》讲记（11）－

大虚法师：《楞严经》讲记（11）

　　史上最贵的房地产

　　本经在这里讲的室罗筏城，大家听这个词觉得很陌生，但实际上大家都应该很熟悉才对，这里就是古印度侨萨罗国的首都，波斯匿王就住在这里。在《金刚经》里这座城市被叫做“舍卫大城”，有印象了吧?而祇桓精舍就是著名的“祗树给孤独园”，又叫做“祇园精舍”，佛陀在这里宣讲了很多部大小乘的经典。像这样的类似的弘法基地，在当时几乎遍及全印度，比如灵鹫山，比如竹林精舍等等，这些都是很有名的道场。

　　我们今年初去印度朝圣的时候，好像就专门去了这个“祗树给孤独园”，大家还记得吗?去过印度的还记得吗?我们在佛陀当年讲经的、据说是佛陀当年讲经的那个说法台前还做了修法供养，很多人还在据说是佛陀他老人家住宿的房间遗迹那里静坐、念佛、绕圈了很久，依依不舍，不舍得离开，都想沾点佛气对吧?都想要开悟一下……所有的佛弟子，我们都很缅怀佛陀，缅怀遗迹，但是看着残垣断壁，夕阳渐斜，所有的人心里也都很清楚，曾经的圣地其实早就今非昔比，早就物非人亦非了。

　　不过当时有个“面积大小”的细节，我记得我是问了导游的，导游说现在挖掘出来的、我们能看到的“祇园精舍”遗址，应该还不到它原来面积的三分之一，那就很大、很牛了知道吗?我们现在看到的已经相当大了，住个千儿八百人的应该没问题，但是居然是三分之一。哇!可以想象一下当年的规模是何等的宏大，真是非常的让人心向往之，让人震惊!为什么这么说?因为关于这个“祇园精舍”、“祗树给孤独园”，关于它的来历，还有一个很有趣的故事。所有看过佛经的都应该知道这个故事，我们这些身临其境的佛弟子那就更不用说了。

　　话说当年——开始讲故事，没有反应啊你们?(众鼓掌)听呆了是不对滴，知道吗?话说当年，应该是三千多年前，佛陀为了追寻觉悟，追寻彻底究竟的觉悟，为了解脱和他一样深陷烦恼和无明中的苦难众生，他老人家放弃了贵为王子的权势和享受，剃除须发，出家修道，他成就佛果以后就开始面向大众讲经弘法，但是在相当长的一段时间内，佛陀和当时古印度的很多外道修行者一样，他和僧团一直都是四处行脚，随缘讲法，并没有一个固定的道场，没有一个适合大众共修共住的“阿兰若”。那后来渐渐的，追随佛陀出家的人越来越多，这个“革命的队伍”越来越庞大，就像经典上讲的“千二百五十人俱”，那还只是常随众，很多的时候人数要远远超过这个，那怎么办?如此一来，一大帮子人一天到晚浩浩荡荡地四处化缘乞食，那就显得很不方便了，这是很实际的问题。

　　在当时，有一位菩萨化身的大护法叫做须达多，他是一个大富长者，他平生最喜欢干的事情就是去帮助穷人，去周济贫苦，是一个大善人，不是那种为富不仁的，更不是那种伪装的、虚伪的，所以他感得的福报、福德就非常的大，老百姓也因此都尊称他为“给孤独长者”。这位老人家是佛陀的铁杆粉丝，跟我们一样都是铁杆粉丝，所以当时他看到这个情况，就发了大愿说：我一定要给佛陀和他的这些尊者弟子们建造一个道场，建造一个好道场，以使无上大圣能够更好地讲经说法，去利益更多的众生。所以你们看看，这就是菩萨的发心，这才是真正地在护法!

　　那么须达多长者找了很久，四处寻觅，最后他就发现在室罗筏城，也就是在舍卫大城附近有一个非常好的园林，环境、植被、各方面条件都很好，地方也足够大，很适合做道场，所以他就打算购买。但是当他派人去洽谈的时候，才知道这个园林原来是波斯匿王的儿子祗陀王子的，是皇家的园林。那王子听说一个商人也敢来打他园子的主意，我估计王子心里肯定很不爽，所以他就故意刁难说：你家里有钱是吧，小样儿的，你想买我这个园子可以，但是你要用金砖把我这里的地面都给铺满——我们去过的呀，有多大?祇园精舍，就是现在三分之一大，铺满都不得了!王子就说：只要你能做到，那么这个园子就是你的!这是神马牛人啊?!条件很苛刻。

　　呵呵，谈到钱、谈到金砖我就感兴趣哈。我们大概可以拿现在的黄金比价，来大略估算一下这个园子每平方米铺满黄金后，能值多少钱?一克黄金现在的国际金价是多少?不到三百吧?到三百了吗?有没有三百?我们少算一点，我们就按克价两百来算好了，一块小点的金砖至少能有两斤吧，不是你们家偷工减料的那个金砖哦，至少两斤。那就是一千克(按照我们现在的度量衡来算)，一千乘两百，那么一块金砖就是二十万，那一平方米的地面能铺多少块这样的金砖?这样粗粗一算啊，祇园精舍每平方米的地价，那至少至少都有几百万!呵呵，什么“北上广深”的房地产，弱爆了对不对?这应该可以算是历史上最昂贵的房地产了，比香港还贵有木有?什么香港半山的千万豪宅，太弱了，相比之下不值一提。

　　那么祗陀王子他以为这样一来，这么苛刻、这么离谱的条件，那肯定是没有哪个傻瓜会来买了，估计也没几个人能买得起。但是没曾想，须达多长者还真就是这样的傻瓜，他铁了心的就一定要买!因为他心里很清楚，佛陀所开显的无上解脱智，那是何等的稀有难得、何等的珍稀宝贵，这个生命的大智慧，它的价值要远远超越世俗的黄金，超越世俗的一切——诸位现在活到四五十岁这个年纪的人，活到这个年纪的佛弟子，对此应该深有感触吧?深有感悟吧?这句话绝对不是吹牛。

　　所以当须达多长者把黄金运到园林，开始铺地的时候，这祗陀王子他就觉得很奇怪、很不可思议了，还真有这种人!他就找人来问，他了解到，原来须达多长者之所以这样不惜代价，就是为了要供养佛陀和僧团，以方便他们讲经说法，安心办道，这是何等广大的发心啊!祗陀王子当下就震惊了，立刻就被震住了，他觉得是既感动又惭愧，其实这位王子的善根也是非常深厚的，所以王子很快就下了一个决定。

　　他就把须达多长者请来，对他说：既然是供养佛陀的，那你干嘛不早说啊?你早说嘛，要不干脆这样，我也不收你那么多黄金了，但是这个园子要算我们一起供养的，因为就算你把地面啥的都给铺满了，那个地面上的花草树木也都还是我的，所以不如我们一起供养佛陀，我们一起来做这个功德吧。这是耍赖哈，不惜耍赖，为了争抢供养佛陀、供养僧团的功德，换了我也会耍赖!须达多长者一听，刚开始还有点不太乐意，因为他觉得“我一个人就能搞定”(这是何等的富豪)，就算把那些花草树木买下来也没有几块金砖、也没有几块黄金……那意思就是“我有钱，我任性”，但是长者转念想想，从大局考虑，从长远考虑，最后他还是同意了王子的条件。大家注意，像这样子做事情，像这样子做人做事，才是比较懂得“商道”、比较有政治智慧的表现，怪不得福报那么大。

　　就这样，这两位大护法强强联手，于是就成就了一场殊胜无比的供养三宝的盛举，“祗树给孤独园”从此名满天下，他们两人也因此流芳千古，不知道有多少人因为他们的财布施而受益无穷。像我们大家，我们每一个佛弟子其实都是其中的沾光者和受益者，是不是这样?所以大家都应该懂得饮水思源，要懂得感恩。

　　有时候仔细想想，也只有佛陀和诸大圣者才有这样的无比的福报，反之亦然，反过来的道理也是一样的，如果当时的人福报不够，那估计也感应不来佛陀和那么多的解脱圣者，这个因缘感召是相互的。

　　据说，所谓的“修到见道位”，也就是修到禅堂里讲的“开悟”或者“破初关”，要达到这个程度需要多大的福德资粮和智慧资粮呢?从福德来讲，至少要有七世做天子的福德，从智慧来讲，则要有做九朝状元的智慧。诸位赶紧回忆一下，宿命通，你们那一辈子做过皇帝或者状元不?具有这样福德和智慧的人才有开悟的可能性。所以你们想想，诸大阿罗汉那肯定都是开悟的，佛陀就更不用说了，这样一群人集合在一起，他们的福报得有多大?而能去亲近、供养、护持这样的一群圣者，去到他们面前听经闻法，当时的众生他们的福报又有多大?唉，想起就自卑，自愧不如，生不逢时。