《梵网经》第二、盗戒

　　「若佛子。自盗。教人盗。方便盗。咒盗。盗因。盗缘。盗法。盗业。乃至鬼神有主。劫贼物。一切财物。一针一草。不得故盗。而菩萨应生佛性孝顺心慈悲心。常助一切人生福生乐。而反更盗人财物者。是菩萨波罗夷罪。」

　　盗戒里最严重的是偷三宝物：佛宝物、法宝物、僧宝物。人家要供佛的，你把它偷走了。像现在有些是他父亲出了家后，建了寺庙，寺庙的庙产是在他父亲名下，父亲死了以后，按照世俗法律是由这出家人的家亲眷属继承。如果你们有遇到这状况，要赶快把它归还给寺庙，你绝不可以跟出家人打官司争产，因为你是在盗三宝物，罪很重，这是论事相上最重的盗罪。依次就是盗僧物，占有出家人的东西，或是你和尚的东西，包括盗名都不可以。偷人家的名誉、偷人家的智慧财产，统统都不行。这是讲「自盗」。而「教人盗」是叫别人盗;「方便盗」是用方法盗，乃至「咒盗」，叫鬼神去偷，即是中国以前人讲的五鬼搬运，是叫鬼神去偷，用咒术偷或是用咒术把东西隐藏起来后，再来偷，统统都不行。相信以前是有这样的经咒，是可以去偷东西的，或是用隐身术去偷，龙树菩萨就是如此。龙树菩萨还没学佛的时候，用隐身术到王宫里面去，跟宫女乱来，后来被发现，他两个师兄弟被杀死，他躲在国王的旁边，所以没死，后来才发心修行。「盗因。盗缘。盗法。盗业。」这是讲偷盗的过程，盗因：偷盗的罪因，「因」是起心动念，还有能成就偷盗的主因。盗「缘」，说明是怎么成就偷盗的行为。盗法：偷盗的方法，包括：观察、时间、计划。譬如说：偷盗要准备哪些工具。因、缘、法、业这四个，是讲偷盗的过程，从起盗心、想方法、找工具，到完成造业。

　　「乃至鬼神有主物。」所以不光是人，即使你偷狗的、偷猫的东西也是一样，「有主物不得故盗。」因为牠认为这是牠的，作有主想，「主」是主人，就不可以偷。所以在山林，凡是草木高过一人高的，都是鬼神寄托之所，你要砍树，等于是要拿他的东西，你就要先跟他讲，不然就是偷盗。「有主物、劫贼物。」劫贼物是：贼把你的东西偷走了，就算是他的，干脆就跟他结缘。绝不能想方设法把他抓回来，痛打一顿。除非是三宝物，那你可以把他抓回来，将物品归还给三宝。在戒律里规定是可以的，因为人家是拿来供佛的，不是他的，你把它找回来，归回给三宝，让贼不要造这么重的业，是可以的。如果是你的东西，你就当过去欠他的，作消业想，还给他，所以平时自身的财物就要注意了。

　　以及后面讲：「一切财物。」包括现代人讲的知识产权，统统都不可以盗。「一针一草。」是比喻极细微，抄袭一样不行。「不得故盗。」「故」是故意。不能刻意的、故意的、有方法、有预谋地去盗取。后面讲：「菩萨应生佛性孝顺心慈悲心。常助一切人生福生乐。」要「生佛性孝顺心」，这也是回归到光明金刚宝戒。所以菩萨戒一直讲到的重点就是「光明金刚宝戒」，前面讲：「一切意识色心。皆入佛性戒中。」自性具无量功德宝藏，知心具一切万法，心能够知足，在事相上，就不盗取了。

　　「生佛性孝顺心慈悲心。常助一切人生福生乐。」这是要你帮助众生。若把人家东西偷走了，人家很难过。当然，你偷三宝物，三宝是不会难过，可是你却要难过、要受罪了!盗戒里含摄的事相也非常微细，最重的就是：偷三宝物。世间人杀父母的罪，是堕阿鼻地狱。佛在《观佛三昧经》讲：偷三宝物的罪，胜过杀八万四千个父母。所以三宝的东西包含有形、无形的、钱财以及包括钱财所衍生的利润，绝不能偷，也不可以挪用、不可以互用，统统都属三宝，不可以挪用。所以你在佛门就要清楚，三宝物绝对不能偷，当然其他人的东西也不能偷，因为一切众生皆有佛性。

　　「而反更盗人财物者。是菩萨波罗夷罪。」这盗人财物还会牵涉到一条杀生戒，每个众生都认为这身体是自己的东西，属有主物，所以你杀生一定犯盗。有些人很会钻戒律的漏洞，他说：「我没有杀，我只吃牠的肉。」你吃人家的肉，牠身上的肉是不是牠认为是牠自己的?是!所以你吃牠的肉，虽然没有正断牠的命，但你属于盗牠的东西，而且牠心中认为是至关紧要的东西，你把牠偷走，吃掉，所以，只要吃肉的一定犯盗，这是犯菩萨波罗夷罪。

　　菩萨戒因为称性，犯一条，十条全犯了，乃至后面十重四十八轻罪。后面讲：「亦失国王位、亦失转轮王位、亦失菩萨位、十发趣、十长养……。」你就退失了，因为与佛性相背。所以吃众生肉，算是盗众生物，这是一般比较少讲到的。所以不要以为吃肉无罪，后面有一条「不食众生肉」，就是怕你犯到盗戒。四十八轻戒里有「食肉戒。」所以菩萨不吃肉，吃肉也等于杀生，因为肉从断牠命才有的，众生牠不愿意给你吃，你犯盗又犯杀，犯了两条波罗夷。「应当生福生乐」，给与众生快乐、给与众生法喜，不应当令众生生苦恼，所以偷盗牠的东西是菩萨波罗夷罪。这是讲事相。如果称性说：有所取着都是盗戒。认为有两边，要舍两边取中道，或是泯二边而入空，统统都是盗。因为佛性不予取。你有取着之心，住着一切法，都算犯盗。因为性德本具，所以条条都称性，若与心性相应，盗戒就持圆满了，盗戒持圆满，一切戒都持圆满了。所以说一戒具足一切戒，一切戒摄入一戒中。不光你事相上不能盗，在理性上，「理」就是佛教讲的性德之理，也不能犯盗，所以若认为有法可修、有菩提可证，有取、有着，都是犯盗。

　　最后要清楚，这不是一般的五戒，这是光明金刚宝戒，这两条戒大家要清楚，它含摄的范围很广，此地只是略说。

　　~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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