大虚法师：《楞严经》讲记（14）－

大虚法师：《楞严经》讲记（14）

　　次第和根本

　　嗯，看来还是有必要再讲清楚一些。某些道理，如果你们自己不能正确地“依佛依法”去正思维的话，那师父没有办法，我只好像老太婆一样的反反复复、啰啰嗦嗦地唠叨一遍又一遍。

　　像有的居士曾经提问，他说我是佛弟子，那是否意味着我皈依以后，那些世间法的书籍(包括善法和恶法)，我们就一概不能看、不能学、不能读了呢?有的居士甚至还说，如果佛法是这样的狭隘，是这样的分别，那我又何必学佛?我干脆就不学佛了!唉，类似这样的思维，这样的脑子，已经不能用“头脑简单”来形容了，这是一种很愚蠢的“邪思维”!典型的邪思邪见!不能“依佛依法”去慎思明辨，不能深入经藏去扎实闻思的人，那自然就会得到一些荒谬的、滑稽的、错误的结论。面对这些人，我经常会觉得自己很崩溃，人生很崩溃，实在是“无语问苍天”，搞不掂他们。

　　其实做为佛弟子，尤其是受过大乘佛法熏陶的佛弟子，那基本上是什么都可以学，什么都可以看的。你们还记得四弘誓愿里的那句“法门无量誓愿学”吗?发了菩提心的修行者，为利益众生，可以广学一切法，一切善法恶法你都可以去了解，但是这里面是有一个次第和原则的，那就是：初学者必须要先具备闻思的基础，必须要先学习佛法的根本，树立正信和正见，这个时候的初学者不应该也不适合去翻阅其它，原因我们之前已经说过了;那么，当初学者具足正信和正见之后，他自然就会明白佛陀的良苦用心，他这时再去接触那些什么世间法、外道法，他就不会被迷惑、被误导了;这时的修行者，他再怎么去看去学，都会以佛法为指归、为依止、为标准，毫不动摇，他会以正见的眼光来分辨和看待那些外道法，善用但不被惑乱——这就是我们要强调和坚持的大原则!这也是一个比较稳妥的修学次第。违背这个原则和次第，往往就会出问题，出大问题，走偏走邪而不自知，这样的人很多。

　　很显然，菩萨广学一切法的目的，是为了能够善巧地摄受、接引众生，同归性海，同得解脱，所以对那些还是凡夫，还不是菩萨的初学者来说，我们最好还是要提倡先把佛法给学好了，然后再去讨论和研究其它，这个次第不能乱，原则不能错，一乱一错就会出问题，就很容易会出问题。

　　像现在有些居士，甚至是出家人，他们对外宣说“学佛必须要先学会做人，要先学什么仁义礼智信”，所以他们劝人学《弟子规》，学习一些相似的儒家或道家的东西，好像这个才是佛法修行的基础，而佛法变成是高高在上的，一般人不能学——这种话咋一听好像很有道理，对吧?有没有道理?觉得有没有道理?但其实这是最为严重的本末颠倒，是大邪见!

　　这句话应该要反过来讲才对：必须要先学佛才能把人做好!必须要先学佛才能做好人!要想做好人，要想把人做好，就必须要先学佛，否则你学其它的任何学问都有可能出会现偏差，都不能得到究竟，不能算圆满!我们佛弟子应该要这样去讲，这才是百分之百的正见!为什么?

　　因为佛陀早就已经彻证了真理，彻证了法界和生命的实相，他所讲的法，每一字每一句，都是来自于自己的亲身体验，不是空谈，他自己做不到、不明白的事情，那是绝对不会说出来的——“如来是真语者、实语者、不妄语者”!还记得吗?佛陀不但在出世间的解脱道上是至高至善的，他老人家在那些世间法的修持上也是最透彻、最圆满的!他讲述的因果、轮回、十善业道等等法理，都是基于对万法“缘起性空”这个真相的洞察，所以是正理，不是歪理，既非凡夫的糊涂迷信，也不是外道的邪见误导。因此在这个正理正见指导下的修行，不管是修福还是修慧，那才是最最正确的，最有可能达到世出世间法的极致，得到没有任何缺漏的果报。

　　而且，佛陀的教育是一种智慧的引导，他老人家绝对理解和尊重每一个众生，他鼓励我们每一个人都去仔细思维他的教法，允许质疑，倡导实证，强调“以实践作为检验真理的唯一标准”——所以很显然，只有佛陀才是最具有说服力和公信力的好老师，佛法才是最根本、最平实、最适合普及大众的真实智慧，这才是我们做人和修行都要优先首选的基础，而非其它。是不是这样?仔细想想!

　　假如我们要搞教育的话，我们应该首先选择的是佛经，应该先推广这个，而不是其它。比如我们可以摘录一些佛说的《十善业道经》和《吉祥经》里边的内容，淡化其宗教色彩，然后教给大众，教给孩子们(尤其是教给孩子们)，然后告诉他们因果缘起的正理，帮助他们树立基本的正信和正见，对生命的基本的正信和正见——这个根本、基础非常非常重要!这个事情不管从短期的，还是从长远的效果来看，那都是对老百姓、对社会人心有着非常大的作用和利益的。

　　那么，类似的、比较基础的、比较好的普及读物，在我们佛法里面还有很多，我们佛弟子与其去推广《弟子规》，去推广这个在某些观念上存在严重误导的东西，那还真的不如好好去推广一下佛法呢，好好地给大众、给小朋友们传授一下基本的因果的道理、缘起的法则，这个才是正事!要从小教会他们，了解因果的、生命的基本法则，然后遵循这个法则，好好地去做人做事，去修福修慧，乃至更进一步地趋向解脱之道，那么这个小朋友、你们的孩子，你们就永远也不用担心他的未来会好不好，那肯定会好!对不对?所以这点非常重要。然后在这个基础之上，再善巧地把《弟子规》和传统文化里的一些符合佛法正见的东西结合起来，清晰无误地传授给下一代，这才是百年大计，这才是一种比较稳妥的做法。