大虚法师：《楞严经》讲记（15）－

大虚法师：《楞严经》讲记（15）

　　天魔的问题

　　下面，大家看经文，我们还要再稍微解释一下“大比丘”的意思。这个“大”是形容词，形容这些出家人的成就很大，“外现声闻相，内秘菩萨行”，个个都很了不起;而这个“比丘”是梵语的音译，包含有三个意思：怖魔、破恶和乞士。

　　所谓怖魔，就是让天魔觉得很害怕、很恐怖的意思。如果有人以正信和正见发心出家，按规矩登坛受戒，成为僧宝的一员，那么这个消息辗转传到魔王的耳朵里，他就会觉得很恐怖了，因为他的眷属、他的奴仆又要大批量地减少了，所以为了不让自己的存在境界受到威胁，天魔就会千方百计地、想方设法地去阻碍干扰这个修行者，要把他留在人世间，留在轮回里，这个就是所谓的“魔扰”，搞不好就是“走火入魔”。

　　更有甚者，在本经的后面会讲到，佛陀说，如果有修行者真正证到首楞严大定，真正证到三摩地的解脱境界，返本归元，那么这个时候一切魔王，以及天道的各大凡夫天(包括六欲四禅，一直到外道的无想诸天等等)，这些天道众生就会看见自己所居住的宫殿、光彩明丽的宫殿突然无缘无故地被崩坏、毁坏，大地震动，天翻地覆，就连这个水中的河神海神，地上的什么山神土神，空中的飞行夜叉等等，这些鬼神精怪就没有一个不仓皇惊怖的，看到这种境界都很害怕，他们也会很害怕，毕竟还是众生、还是凡夫。只有我们人类，由于肉眼无知，肉体凡胎，神识昏昧，所以才不能觉察和发现这种变迁，很微细的变迁，典型的无知者无畏。

　　这个事情很好玩儿，这个境界其实很有意思，每一个修行者到那个阶段都会亲身体验到的，这些内外一如、相关联的境界。

　　大家要晓得，像这些什么魔王、鬼神和精怪，他们都是有神通的，拥有五种神通，什么天眼、天耳、他心、宿命、神足等等。虽然神通的境界高下、程度不同，但是都很厉害。就像我们人类相比于蚂蚁，人类的神通很厉害，像这些魔王神怪，他们的神通相比于我们人类也很厉害，不是一个境界。不过这些众生都还没有证得漏尽通，他们还没有开启真实的般若智慧，还没有开启真实的能够洞察万法实相的般若智慧，没有得到解脱，所以他们也会有自己的烦恼、自己的执著，他们也和我们一样，都深深贪恋这个世间的五欲享乐，不愿出离，不思出离，所以他们怎么可能会放任那些修行者，让那些修行者来破坏他们的统治、摧毁他们的宫殿呢?因此一切天魔眷属，鬼神精怪，所有的魑魅魍魉，他们绝对会在修行者修习正定的时候，联合起来，一起去找他的麻烦。呵呵，这就是本经所讲的五十阴魔的根源来历了，这是佛陀说的，听起来事情很大条。

　　那么，讲到这里问题来了，这个所谓的欲界天魔到底指的是什么?他是谁?他在哪里?为什么一有人发心出家，发心受戒，他就会害怕?为什么一有人修得真正的禅定三摩地，他的魔宫就会震动?按照佛经里的讲法，天魔波旬住在六欲诸天的最上一层天，长得很帅锅、很庄严、会放光、皮肤超级水嫩哦，福报神通都很大，他是我们欲界之中掌控一切的最高主宰。

　　按照这个讲法，天魔和他的宫殿应该都是高高在上的，高居在云天之上，不是地球的境界，应该不会轻易受到骚扰才对，如果多一个人出家他就害怕一次，多一个人解脱他的宫殿就地震一次，那他的心理素质也太脆弱了，他的这个宫殿的质量也太豆腐渣了!对不对?但是很显然，天魔的什么心理脆弱、宫殿掉渣，这些都是不可能的。

　　所以在这里面，在佛陀的说法里面，到底隐藏了什么样的奥秘?想知道吗?(众鼓掌)呵呵，鼓掌也没用，其实我也不知道。(众笑)大家不妨自己先参一参，尽管打妄想，等我们后面讲到天道境界的时候，再来给大家做一个比较详细的说明，看看你们思考的到底对不对。

　　那么下来是“破恶”，这个意思就比较简单了，我们出家人受戒以后，依法修行，自然就能破除长久以来形成的种种烦恼恶习、串习，破除见思疑惑，所以叫做破恶，又叫做“杀贼”——杀烦恼贼，破心中恶!可惜古往今来，从来都是“破山中贼易，去心中贼难”，所以那些真正能够破恶杀贼、降服自我的比丘是非常非常难得的，堪称是“人中珍宝”，值得我们所有人去礼敬和顶礼。