《梵网经》第二十一、瞋打报仇戒

　　「佛言。佛子。不得以瞋报瞋。以打报打。若杀父母兄弟六亲。不得加报。若国主为他人杀者。亦不得加报。杀生报生。不顺孝道。尚不畜奴婢打拍骂辱。日日起三业口罪无量。况故作七逆之罪。而出家菩萨无慈心报仇。乃至六亲中故报者。犯轻垢罪。」

　　第二十一条是「瞋打报仇戒」，凡是父母六亲被杀，不可以去报仇。在以前，如果国王被杀，跟着他的随从、奴仆，照世间法来看，他要为国王报仇，才算是尽忠职守。而世间人，如果父母被杀，世俗人常讲：杀父之仇不共戴天。若是世俗人，他会去报仇，但是受了菩萨戒的人不可以。要知道，每个人有每个人各自的业报，每个人有每个人过去生造作的罪业。所以要知道，他是在受他的果报，你不得报仇。这是因为前面讲的：「一切男子是我父。一切女人是我母。」你这一生的父母被杀了，你帮他报了仇，你也杀你过去生的父母，你还是犯五逆罪，所以叫「杀生报生。不顺孝道。」佛法讲孝道通三世。因为其他的众生，过去生是你的父母，所以你不可以杀他，「杀生报生。不顺孝道。」

　　所以学菩萨戒，就要懂得不可以报仇。那现在虽不杀，报复可不可以?他陷害我，我也陷害他，他陷害我一分，我陷害他十分。这也不行，所以佛制瞋打报仇戒。佛讲的是最重的，即使你父母被杀了，乃至父母被陷害，你也不得报复，因为这不顺孝道。「尚不畜奴婢打拍骂辱。」佣人在古代是称奴婢。家里如果有请帮佣的，你要好心善待，不可以打他、骂他，没事找他麻烦，克扣他的工钱，你受了戒应当要注意这点，否则不慈悲，乃至「日日起三业口罪无量。」或是你打拍骂辱，一定身口意造业，你「身」是打人，「口」是骂辱，「意」一定起瞋恨，前面讲的瞋心，起瞋心就破重戒了。为什么?因为起瞋必然无慈，没有慈悲心，会伤害众生。

　　所以犯「轻戒」有时候连带犯了前面的十重戒，你还不只犯一条，一次犯两条的都有。所以讲要明了「光明金刚宝戒」，其实十重戒也都是辅助你不要迷失「无作戒体」，四十八戒辅助十重戒，十重戒辅助你不要迷失本性。所谓「远护」就是防止你将来可能犯戒，叫远护十重戒;十重戒也是远护，远护你迷失「光明金刚宝戒」。都是防止的意思，防止你迷失，防止你将来犯戒。

　　经文说：「况故作七逆之罪。」为什么讲「七逆」?因为你要报仇的对象，可能是你过去的父母、师长乃至和尚，或是他是圣人示现的，七逆罪里面包括有佛、菩萨、圣人，这到后面会再作解释。你可能杀到你过去的父母，乃至过去的阿阇黎、过去的和尚、师僧乃至圣人，所以不可以去报仇。「而出家菩萨无慈心」，如果受菩萨戒不但没有慈悲心，「乃至六亲中故报者。犯轻垢罪。」就像密勒日巴大师还没有学佛以前，他家遭人迫害，他去学黑教，用邪术把全村子的人杀光，包括他的亲戚，都把他们杀掉，那就是杀生、是瞋心不受悔，所以一定要注意。如果菩萨没有慈悲心，反而故意报仇，乃至六亲中故报者，是菩萨恶作罪。也同时破前面的两条重戒，同修们不可不慎，有时候你只是一句话就害到人了。

　　~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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