《梵网经》第二十六、独受利养戒

　　「若佛子。先在僧坊中住。后见客菩萨比丘来入僧坊舍宅。城邑。若国王宅舍中。乃至夏坐安居处。及大会中。先住僧应迎来送去。饮食供养。房舍，卧具。绳床。木床。事事给与。若无物。应卖自身及男女身。应割自身肉卖。供给所须悉以与之。若有檀越来请众僧。客僧有利养分。僧坊主应次第差客僧受请。而先住僧独受请。而不差客僧者。僧坊主得无量罪。畜生无异。非沙门。非释种姓。犯轻垢罪。」

　　这是讲「独受利养戒」，「若佛子。先在僧坊中住。」「僧坊」就是出家人住的地方，指先入住在道场里面的这些出家人，「后见客菩萨比丘来入僧坊舍宅。」有后来挂单的，这僧坊舍宅可能是在城邑或是国王的皇宫当中，有一些皇家寺院在国王舍宅中，「乃至」或是「夏坐安居处及大会中」，结夏打坐安居的地方。先入住的人应该迎来送去，要好好的为这些后来的人安排，离开时也要送他一程，免得他迷路。乃至饮食、供养，房舍、卧具、绳床。

　　「绳床」是以前有些人是练不倒单的，是挂在绳子上睡觉的，所以有绳床;「木床」，就是一般的床……，事事给与。如果你没有，或是你没有钱，你甚至可以做到「割自身肉卖」，「男女身」是指受菩萨戒的你，你是在家男居士，或是女居士，你可以自卖身，乃至割肉去卖，供给所须悉以与之，不过现在应该不用做到割肉，因为也没有人敢吃。

　　「若檀越来请众僧。客僧有利养分。」如果在家人到道场，说要供养出家人，「客僧」是指外来挂单的，他也应当一起受供养，有他一份利养。「僧坊主」就是前面讲的，负责这方面执事的人，「僧坊主应次第差客僧受请」，为什么讲「次第」?就是要按出家的僧腊受请，「先住僧者独受请」，「先」就是之前来住的，或是你自己的徒弟才有供养，而其他的外来客僧却没有，这是不对的，「而不差客僧者，僧坊主得无量罪」，现在有一些道场，搞得像子孙庙，只有他的徒弟才有受供，其他来挂单的人却没有受供，这是不对的。

　　你们去别人的道场，你要供养就是整个僧团都要供养，你不能只想供养哪一位法师或是哪一位法师他的徒弟，这是不可以的，如果有这种状况发生，那这执事的僧坊主得无量罪，佛说他是畜生无异，也就是说他一定会堕畜生道，佛说这个人「非沙门」，这种人不是出家人、不是修道人，不是我释迦牟尼佛的弟子，所以叫「非释种性」。这人犯了轻垢罪，也就是菩萨恶作罪。

　　所以这一点大家要懂得，尤其出家人要特别要注意，在家人也一样，如果你担任这道场的执事，这东西是要送出去给大众的，每一个人都要有，那你取出来供众时，就必须每一个人都要有，不可以因为我跟谁比较好，我只给他或多给他，这样不行，不然你也是得无量罪，跟畜生无异。若是出家人如此，都会堕畜生，在家人大概是直接下地狱去了。

　　~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述

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上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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