《梵网经》第三十八、乖尊卑次序戒

　　「若佛子。应如法次第坐。先受戒者在前坐。后受戒者在后坐。不问老少。比丘比丘尼。贵人国王王子。乃至黄门奴婢。皆应先受戒者在前坐。后受戒者次第而坐。莫如外道痴人。若老若少。无前无后。坐无次第。兵奴之法。我佛法中。先者先坐。后者后坐。而菩萨一一不如法次第坐者。犯轻垢罪。」

　　第三十八条，我们要求你来听戒，一定要按僧次而坐，先受戒者先坐，不是你坐在前面，就代表你比较有修，这是佛规定。你先受戒、先学佛了，佛要你出来坐在前面，我们按照佛陀的规定，「不问老少」，因为印度有种性制度，中国虽然没有种性制度，但会有一些人他觉得他有学历，或他自己对佛法有很深的体会，总是带着贡高的意念在他身上，所以依佛制，按次第坐，就能破除这种贡高我慢，是这个意思，那是不是先受戒的在前面，就代表他一定比较有修呢?佛没有这么说，所以要知道，这只是给予先受戒者尊重而已，但如果他不如法，你一样可以不跟他学，他说的话，你一样可以不听，这样不算不敬，因为佛教我们以戒为师、以法为师，要依法不依人，你要是以先受戒的、或他的年纪来看，那你就是依人不依法了。

　　所以要懂得，在佛教里该怎么来依止，不管他是贵人、国王、王子，不问老少比丘或比丘尼，都应该「先受戒者在前坐。后受戒者在后坐。」要次第这样坐，不要如同外道痴人一样，男女杂坐、老少杂坐乱坐一通，就没有规矩。

　　「无前无后。坐无次第。兵奴之法。」在佛门，不可如部队中的兵卒或世间奴隶一样，侍奉长官或主人，一切都应依戒律而行。佛门里没有所谓的种性制度，没有谁是婆罗门较高贵，或谁是首陀罗较低贱，就是看谁先受戒者，如果有不按此而坐的话，那就叫「兵奴之法」，世间人使用的就是「兵奴之法」，佛教当中没有这情况，「我佛法中。先者先坐。后者后坐。而菩萨一一不如法次第坐者。名为菩萨恶作罪。」这是犯了轻垢罪，也就是菩萨恶作。所以你们要知道，到道场来听戒、听经，要按僧次来坐，这才是如法的。一般现代在家人比较没有分，但是出家人还是有按戒腊分的;在家人要分也可以，就是问一下看你哪一年几月受戒的?这也是如法的。

　　~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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