《梵网经》第四十五、不化众生戒

　　「若佛子。常起大悲心。若入一切城邑舍宅。见一切众生。应当唱言。汝等众生尽应受三皈十戒。若见牛马猪羊一切畜生。应心念口言。汝是畜生发菩提心。而菩萨入一切处。山林川野。皆使一切众生发菩提心。是菩萨。若不教化众生者。犯轻垢罪。」

　　教化众生要令众生发菩提心。讲经当中常常讲到，现在佛门很多人在接众时，常常引用一些心理学、哲学名词当作是佛法，还说他是在接众，其实那些都他自己的意识分别，以第六意识攀缘自心当中所变现的影像，叫「独影境」。都是他自己在打妄想，他想出一套理论或叫哲学、或叫某某心理学，这是属于比量、非量的境界，而不是真正所谓的「现量」跟「性境」，全都是他自己在打妄想的境界，就像做梦一样。所以说佛教不是心理学，也不是哲学，更不同于世间这些俗典杂论，看这些世间书是不会发菩提心的。

　　现在有些人讲《群书治要》里面有很多做人的道理;我告诉你：写这些道理的人都不知道下到第几层地狱去了，你听他的话根本不会发出离心，更不会证菩提。写《弟子规》、写《了凡四训》的这些人都不知道轮回到哪里去了，又怎么能发菩提心呢?所以释迦牟尼佛说你学这些俗典是断佛种性、是障道因缘，无法发菩提心，这些书都不可以看、不可以学。

　　还有一些提倡人间佛教的单位，讲的都是世间话，根本不懂得要出离，还鹦鹉学舌讲「当下即是」。人间佛教讲的「当下」就是轮回，「当下」就是爱欲;因为他把爱欲当作是清净心，把轮回当作是解脱。这正是《楞严经》中讲的「迷中倍人」，就是迷惑人中最迷惑的，如来说这些人是可怜愍者!所以，要发菩提心，就要看大乘，学大乘经律。你现在来听戒、来受了戒了，就要学大乘经律，才能发菩提心。佛在《华严经》上告诉我们「世间所言论。一切是分别。未曾有一法。得入于法性。」佛说这些世间言论，绝对不会让你发起道心，不会让你有菩提心，更不会令你成就。如果你还去看、还去学，那你是犯了菩萨恶作罪。

　　经中讲：「若佛子。常起大悲心。若入一切城邑舍宅。见一切众生。应当唱言。汝等众生尽应受三皈十戒。若见牛马猪羊一切畜生。应心念口言。汝是畜生发菩提心。」这是佛告诉佛弟子，凡是到所有的地方，见到众生，就要令众生发菩提心，要为他授三皈，教他菩萨戒。若是见到牛、马、猪、羊……这些畜生，乃至蜎飞蠕动，你心里要作如是念，嘴巴也要这样讲出来：「汝是畜生应发菩提心」，为牠们种善根。

　　「而菩萨入一切处。山林川野。皆使一切众生发菩提心。」所以学佛人要令众生提起大乘正见，提起道心来修行，而不是令众生堕落，不是去跟人家攀缘讲一些世俗话、市井话，勾起众生的情见爱欲心，那是不对的。要令众生发起菩提心，来修行，这是菩萨所应当做的。「是菩萨。若不教化众生者。犯轻垢罪。」如果你不这么做，是名菩萨恶作罪。

　　你想要当菩萨，就一定要自行、要化他，所以这里有「不化众生戒」，若不愿意帮助众生发菩提心，你非是菩萨，而且犯了菩萨恶作，「恶作」就表示你不是菩萨。如果你不令众生发菩提心，不发菩提心就一定是起世间意念、情欲、爱欲、贪、瞋、痴，求东求西，这都是不发菩提心者。那你就犯毁谤三宝，因为你堕于四谤当中，因为你不能令众生生大乘正信，那就犯到前面讲的重戒。应当要知道，身为菩萨，凡是不能令众生发大乘正信，是没有慈悲心，你就犯重戒，毁犯了十重戒。

　　~~出处节录：《梵网经菩萨戒正说》一书，悟显法师讲述

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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