我们也再再地强调，智慧大的，能够深入外道的见、二乘的见，然后知道错在哪里，这是很好;如果是才刚学习，没有那么多的精力去深入到外道、二乘的教义，那么这一段，我们还是那句话：没有那个病，就不吃那个药了。既然我们没有这个执着，那这个对治的药，吃不吃都没啥关系。能知道一点，可以把唯识道理懂得更深透;不知道，对我们整个的学习，关系也不是很大。一方面也是鼓励大家，不要因爲听不懂就退了。

　　现在就有这个现象，很多人想退。有的人进退两难，退也不好退，不好意思;不退嘛，又难受，心里毛焦火辣的，听又听不懂，难过死了。有的人胆子大一点，就干脆退了：“听不懂啦，我回去了，做生意去。”这些人有啊!那么这些人是没有办法了，不可药救了，只好随他去了。有点志气的，就该知难而上了。要成佛，很困难;我们尚且发心要成佛，学个“唯识”，凡夫也能!这在前面说过，大乘的教理，凡夫还是能知道的，只要多闻思，还是会知道的。何必退呢?如果遇难便退，哪有成佛这一天?成佛的日子就没有了，一碰到困难就退嘛。

　　修行(图源：网络)

　　再说，学法、修行，必定会有困难。要讲学《成唯识论》，我们在南普陀，还有哪里哪里，都搞不成，障碍很大。现在我们在这个道场，就靠护法菩萨，五大金刚，总算是打开了，也讲了那么多天，但是个别的人，凡是业障重的，他自己会退，自己会起烦恼，这也不好怪谁了。这个甚深微妙法，本来就不是一般人能接受的。佛说经的时候，尚且有五千比丘退席，何况我们现在末法时期的凡夫呢?这是不奇怪。但还是要说一下，尽管障难大，如果我们有智慧，知道这是魔境，那么你要胜过去。

　　在讲这部《唯识二十论》的中间，魔的境界是不少的，大家可以体会一下，各式各样的现象出了不少。但是有智慧的，你观照之下，知道这是妨碍修行、妨碍学法的，那当下就可以把它照破。如果没有这个观察的智慧，受了影响，就会退，甚至就感到佛法是太难了，做不到了，就要求世间法去了。那还是自己立的志向不坚定了。

　　总的来说，我们是在末法时期，要修行，决定有困难，这个大家要记住。在困难来的时候，海公上师的教授教诫就是这样子：大的困难，绕过去!不能退，退是走回头路，那是不行的。犹如冲锋一样，你要往前冲啊!冲锋是跟敌人打仗，你死我活的战斗。我们是跟烦恼战争，也是你死我活的战争，绝对不能退，退是没有生路的。打仗的时候也不能退啊，冲锋的时候，你若往后退的话，那是非死不可，后边机枪要把你扫死，只有往前冲的。

　　修行(图源：网络)

　　我们跟烦恼的这个战斗也是如此，如果你要退的话，地狱就等着你的，把你吞下去。这个不能退的!你说学法辛苦，总比地狱好些吧?再苦总比地狱好。不能退。但是困难实在很大的时候，直接冲不过去的话，那可以绕过去。假使说走路，前面一条大河，没有船，你又不会游水，你怎么办?冲?你冲吧，淹死了。这个就冲不过去了。那怎么办?绕啊!这个河床，哪边有个浅滩滩，就从哪边绕过去。那就行了，你还不是过去了?假使是小的困难，那可以冲了!要有冲劲。小的困难，假使一条小的、很浅的溪，你说看到一点水，哇!吓死了，赶快眼睛也不敢看，头昏、要倒下去了，甚至于要回去了，那就是太懦弱，没有用的人。小的困难，冲过去嘛，你把鞋一脱、踩着水就过去了;过去了，那好了，没有事了。

　　这是海公上师的教授教诫，希望大家记住：大的困难，绕过去;小的困难，冲过去;从来不能退回去。退回去是不行的，一定要冲，冲是直冲，或者是绕着冲过去，修行就是要这样子干!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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