嘎玛仁波切:山不在高有仙则灵,先要向佛陀学习做个好人--中国佛教法师开示网

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 嘎玛仁波切:山不在高有仙则灵,先要向佛陀学习做个好人


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  山不在高有仙则灵,道场的大小没有关系,有修行人就是道场。道场有两种,一种是外在道场,找个房子,放一些象征佛陀的佛像、佛画;象征佛陀思想的佛法经文;象征佛陀心脏的佛塔,以及各种法器。还有一种是内在道场,这个重要的道场,就在每个佛弟子的内心深处,只要心中有上师三宝,就永在道场之中。

  

  虽然作为凡夫俗子,大家还没有佛陀那么高的智商与情商,可以将圆满的慈悲与智慧全部理解,融汇贯通,但最起码大家可以学一点佛法的皮毛,让自己的生活过得更好,让生命越来越有意义。活着的时候,把人做好,把人该拥有的福报累积足够,往生的时候可以往生西方极乐世界,这是我们做人最好的福报跟因缘,也因此大家对闻思修佛法,一定要再接再励,不断坚持。

  佛陀讲了八万四千法门,每个法门都很殊胜,最终归拢起来就是三句话,“诸恶莫做、众善奉行、自净其意。”要观察好自己的心,净化好自己的心。所以,佛法不管讲得多么深奥,最终离不开这三句话,约束好自己的起心动念,每天多多观察自己,到底在干些什么,说些什么,想些什么,这真的很重要。

  如果身口意多是负面的,就会带给我们很多苦,活着的时候不顺利不如意,短命不健康,长期生病,心有烦恼,经常遇到别人的伤害等等,都是因为自己要么前世造业,要么今生造业,并且没有忏悔清净,所以业力现前而不得不受罪。当我们能用心把罪业忏悔清净,负面的事情就会越来越少。随着你们好好闻思修佛法,就会发现自己的善缘和快乐越来越多,痛苦的部分越来越少。哪怕你遇到了困难挫折,也会有很多善缘来帮助你。

  我们学佛法,实际上就是跟着佛陀学习怎么改变自己的劣根性,将自己所有的毛病和缺点,慢慢调到正面,调到修行的角度。讲白了,就是先要跟佛陀学习,怎么做一个好人。往上对自己的父母孝顺,对自己周边的亲朋好友同事等,也要用你的慈悲心包容他们,多一点跟别人相互交换的心态,多用一些自他交换,多站在别人的立场上想,用对待你儿女的方式对待你周边的人,这样可以让我们的慈悲心越来越坚定。慢慢当你能用慈悲心对待一切众生,且真正不会退转的时候,自然而然修行就会圆满成功了。如果你没有这样去做,就算你每天给别人讲经书上的道理,就算你每天持咒念佛,慈悲心没有起来,那一辈子下来也没太多功德。因为学佛不是表面功夫,最该用到的地方,是改变你内心深处的黑暗面。如果黑暗面没有改善,经念了一辈子,咒念了一辈子,也许下辈子就投胎做个魔鬼。因为你有修行过,所以也算有福报,但善的心没有,形体上就只能个妖或魔,也就是比鬼还厉害的那种,鬼里面伤害别人最厉害的女鬼叫妖,男鬼叫魔。变成妖魔的,也是前生做了很多功德的,可能也念了不少经咒,但没有调好心,只能拥有强大的伤害别人的能力,将福报用到负面上去了。

  就像很多人,他有能力,但是让他帮助别人,不去,他喜欢把能力用在伤害别人上面,用自己的福报去掠夺别人的财富,或过多使用权力享受荣华富贵,等到自己的福报都用完了,剩下的就是恶报了。

  人们无始以来到现在为止造的业力,都是自己的身口意在做,作为修行人,就是要把身口意通过修行转变成佛的身口意。不要糊里糊涂的,自己从哪儿来,不知道,也没人能给你答案;现在活着的价值与目的是什么,也搞不清楚;将来要去哪儿,更是迷惘。实际上很简单,你昨天怎么生活的?今天你的习惯,就是昨天生活留下来的习气;今天你怎么生存,又是明天生活状态的来源。所以,轮回实际上并不遥远,从昨天走过来,今天当下活着,并从一个明天再走向另一个明天。轮回一个一个这样重复着,自己要对此有觉知,要为了出离轮回,不再糊里糊涂,希望自己能获得究竟的解脱而成佛。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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