做好事

　　昨天我们讲到「行四好」，第一个就是要说好话，今天接着来讲，第二个就是要做好事。佛门讲的好事，包括一切的善事，但是最重要的要不着色身香味触法，什么叫不着色身香味触法?因为你一旦着六尘，这个好事再好，都变成人天有漏的福报。我们学佛不是要求人天有漏的福，即使所修的是人天善业，也要将这个善业回向求生净土，这个才是真正的好事情。

　　如果你只是求一些人天福报，那么来生纵然让你得到，后世还是免不了轮回，所以佛门教人做好事，就是要你不要贪着于色身香味触法当中，所谓「色身香味触法」就是六尘，这六尘就是你六根所对的境界相，在这境界相有善、有恶、有顺心、有违背你意愿的，你要能够放得下。做得好，人家赞叹，你不要生欢喜心;做得好，被人家批评，你也不要生瞋恨心。做得不好，人家告诉你，你要懂得随喜，懂得发愿改过;做得不好，人家讽刺你，你要能够平平顺顺地看待，不要心怀愤恨，这个就是不着色身香味触法，所以为什么讲要懂得经典，不然行世间的这些善事，在世间做事情很容易着相，很容易有我相现前，即使再好的事情，也都变成人天有漏的福报，所以我们修行人做好事情，要能够离相，这个才是真正好事，要能够不取着于色身香味触法这六尘当中，这个才是真正在行道，不是只有做一点人天小善，求人天福报，为子女求，为先生求，为你的太太求，或为你的父母求，这些都是有所求，有所求则有所著，有所著则有所苦，所以为什么说世间人做的这些好事情，来生得了善报，后世还是堕落，就是因为有所求的缘故。

　　你有所求就有所执着，所以我们所做的这些善事，你要怎么样不着色身香味触法呢?就是把你所做的这些善事统统回向求生净土，我们不求人天福报，也不贪着人天福报的享受，我们把所做的回向，作为我们往生西方的资粮，这是净土宗特别强调的做好事，你能够顿脱轮回，这个就是世出世间第一等的善事，因为一旦脱离轮回往生西方极乐世界，能乘愿再来广度有情，能够帮助一切的众生破迷开悟离苦得乐，所以佛门里面教人家做好事、做善事，特别讲教你要离相，如果不能离相，你取着于色身香味触法当中，取着于人家的恭敬赞叹当中，或是跟人家在那里比较谁捐的钱多，谁做的好事多，这个都是高下心，你所修的福报都是有漏的，所以大家要懂得佛门讲的做好事。

　　再者，好事最好是修行，时时刻刻提起一句佛号，在在处处不执着，这个就是好事，这一生报尽的时候，见佛闻法永脱轮回，这个就是我们佛教里面讲的做好事，不然你以为你做一点好事，没有发心你就想要求生净土，你就想要阿弥陀佛来接引你，那这个是做不到的，为什么?信愿行这三个缺一不可，所以不能只有人天福报。人间的善事要不要做?肯定是要做，但是用心不一样，我们学佛人跟世间人不一样，跟这些俗人不一样，他们做这些好事出自于「爱缘慈」，我们做好事出自于「无缘大慈」，因为我们了解心性的道理，我们了解佛法的道理，所以这样去行、这样去做，在这当中磨除我相、磨除我见，这个就是真正在生活当中修行，所以同样一句话，你要懂得佛法是要怎么来行持，不能浅解了，希望大家能够懂得。

　　~~摘录《行四好》一书，悟显法师讲述

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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