如果人死了以后，心识完全中断，没有任何延续，或许生死的问题就很简单了。但是死亡之后，心识会结束吗?不会的。死亡后，心识会进入中阴阶段，就像做梦一样，心识会到处游荡，因为心识的习气之故，感觉还有一个身体，称为意生身。之后，再因为各自的业力，投胎至六道之一。

　　如果生前行善多，心中充满慈悲平静，则死亡时也是安详平和，没有恐惧;如果生前作恶多，则临终前，因为恶业的牵引，大多会见到恐怖难忍的景象。这时感觉到恐惧的人，是平常没有修行的人。尤其是，一般人心中没有佛法可以依靠时，在中阴时会非常恐惧。

　　能调伏、对治自心的贪嗔痴等烦恼，就称为“法”。所以，我们经常要反观自心有没有以正法调伏，烦恼是否减少。如果连自己都没办法约束，如何利益天下众生呢?学佛做人没有往内自省，学得越久，会变得越麻木不仁。这就是所谓的“佛油条”或“佛油子”。如果变成一个满口佛法义理，心思却散乱杂染的佛油子，就会做出许多不如法的事情，一个好好的暇满人身，不就白白浪费了吗?

　　我们在千百万劫之中，一直漂泊于轮回中，都未曾得到现在具足三十四种暇满功德的人身，以后是否能再得到呢?这是非常困难的。因此，要好好珍惜，精进修行，以免临终时手足无措。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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