我们今天来跟大家讲一讲，生活当中，怎么运用佛法的智慧。我们归纳人的生活，不会离开食、衣、住、行、育、乐，还有医药。

　　当你在吃饭的时候，在饮食的时候，要懂得不贪其味，要常存五观，所谓「食存五观」，你要懂得不要贪着多吃，要知道饮食是拿来充饥的，不是让你来贪着的，这个就是让你懂得在吃饭的时候，要提起正念要用功，告诉自己不要贪着，这是第一个「饮食」。

　　再来，穿衣服，穿衣服的时候，你要提醒自己要能够深入佛法，能够服行佛法，什么叫「服行佛法」?这「服」就是心服口服的服，心悦臣服地奉行佛法，能够深入佛法，为什么我们用深入呢?因为你穿衣服有一个穿入的动作，我们取这个「入」字来提醒你，要能够契入佛法。《华严经‧净行品》教我们，教得非常微细，甚至它有分穿衣服、穿裤子、还有系腰带的时候，系腰带的时候，你就要懂得「检束善根，不令散失」;穿这个上衣的时候，你要懂得「入第一位，得不动法。」也就是要发心契入佛法;穿这下裙的时候，也就是我们现在讲的穿裤子的时候，你要懂得「服诸善根，具足惭愧。」常生惭愧，能够落实佛法，这个都是在《华严经》上讲到的。

　　所以你在穿衣服，你在吃饭都是在用功，这个是第二个「穿衣服」;不要整天只想着我这样穿好不好看，这样穿是不是名牌，是不是能引人注意，能够得到大家的赞赏，我们学佛人不是这么想，尤其是我们学大乘的，更要做到深入佛法，在吃饭的时候，饮食的时候，要能不贪其味，能够常存五观。

　　那么，再来是第三个「住」，你在居家的时候，安住的时候，你要知道这「三界无安。犹如火宅。众苦充满。甚可怖畏。」要赶快出离，并且要安住大乘。那么住在自己家里，你要安住一乘寂灭场地;出去外面住，不管你住公司，不管你住饭店，你只要不是住家里，都算外面住，你要懂得常行慈悲，教化众生，帮助众生来学佛，来推广佛法，这个就在安住当中就有悲跟智，这「智」─知心体寂灭，知道三界无安，为什么无安呢?因为当体即空，所以无安，为什么犹如火宅?因为众生不了解性空，所以常生贪瞋痴慢疑种种的无明之火，所以你要懂得看破它，懂得放下，这是讲「住」。

　　「行」，就是落实佛法，知道这个世间五阴本空，六尘非有，都是妄心所现的，所谓「心生则种种法生，心灭则种种法灭。」这「行」不光是你的行持，还有知道这个世界是唯心所现，是心行所现的，由心动故，所以才有这个世界，本自虚妄，那么本自虚妄呢，你要提起佛号，要舍弃现前种种虚妄，于自心的种种清净平等，应当欣求，这个就回到我们净土宗的信愿持名。所以当你在行走的时候，也就是在一切动中境界，或是你在开车、你坐着高铁、坐着飞机，这都是在行动当中，你都要懂得要用功要念佛，要能够落实佛法，要能够知道诸行无常，是生灭法，是唯心所现的，这是讲「行」。

　　再来「育」，教育，要能够落实六波罗蜜、十大愿王，孕育法身，孕育你的功德法身，要常学佛法，不要搞世间法，不要起世间意，这个就是你在受教育的时候，不管你在受什么样的训练，你自己心里面要常存此正念。

　　再来「娱乐」的时候，人总会娱乐，要懂得以法自娱，心不离道。你在公司里面，有人跟你开玩笑，跟你娱乐的时候，自己要懂得心不离道;你参加朋友间的活动的时候，或是家庭这个聚会，享受天伦之乐的时候，要知道要心不离道，要以法自娱，以佛法来观察，观察你的家庭，观察现前的种种的环境，缘起性空，所谓「菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。」这个是「乐」，你在这个玩乐的时候，要以法自娱。

　　还有一个「医药」。食、衣、住、行、育、乐，还有一个「医药」，医药，你在看医生的时候，你在吃药的时候，你要想到这个色身，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，当舍此不干净的这个色身，勤求法身，舍这个肉身转为报身，要知道不要忘记阿弥陀佛是无上医王，你即使在重病当中，也不要忘记念佛，这是你在医药，你在吃药的时候，在看医生的时候，或是你行医为人看病的时候，你都要常存此观。所以佛法的智慧，其实就是这样运用在我们生活当中，这个就是佛法的智慧，我们是把它归纳为现在大家懂的食、衣、住、行、育、乐，还有医药，大概是七种，这七大类。

　　人的生活不会离开这七大类，你要懂得这样子来存心，这样来用功，这样心不离道，处处都是佛法，生活就是佛法，而且就是一乘佛法，修行是这样修的，用功是这样用的，不是只有讲一些人生的一些道理，一些励志的话，那个很多都没有因果。我看到外面的有一些出家人，讲了生活就是佛法，讲的跟俗人一样，我告诉你，你依经典去做，你这样去用功存心，这个才叫生活就是佛法，在生活中运用佛法的智慧，我们这个是依大乘经典，不是依自己的意思。这是大略地讲一下，微细的呢，你去看《华严经‧净行品》。

　　佛门还有一本叫《毗尼日用》，从你早上起床、下床，举足、下足，上净房……等等的它都有，你在刷牙，刷牙就嚼杨枝的时候它都有，让你提起正念，你穿衣、吃饭、你坐的时候、你站的时候，它都有提醒你，这个才叫生活就是佛法，处处不离大乘。一般的凡夫众生没有这样高的智慧，所以如来在《华严‧净行品》里面讲得很清楚，讲得很圆满、很微细，同修们要去看，我今天讲的你要不懂，你要是不了解，你可以多听几遍，多熏习你就能够了解了，你就能够应用了，这个就是在生活当中落实佛法的智慧，处处在道，念念不离正法，是这样用功，是这样修行，不是搞世间事，不是跟着迷惑颠倒。

　　所以大家回去仔细听，仔细地思惟，你要再更清楚一点，你可以去看《华严经‧净行品》里面都有教到，这是释迦牟尼佛讲的，什么叫佛法在生活当中，你去听佛讲的，你不要听那些光头俗汉讲的，或是一些世俗人讲的，那个都差得太远了，那个跟佛的境界都差得太远了，他们也没有像如来有这样大的成就，也没有像如来有这么高的智能，你在这个生活当中，这样来落实这样来用功，处处在道，食衣住行育乐医药，你都是在用功的，时时刻刻都在用功，都不离大乘，希望大家能够仔细思惟，能够广解其义。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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