广钦老和尚:尽心苦行、就会开福慧--中国佛教法师开示网

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 广钦老和尚:尽心苦行、就会开福慧


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  ■ 苦行并不是简单的,修苦行是在修心。

  每一样事细心做,会做得「好式」。(有条不紊)

  而不是每一样都做,结果每一样都没做好,不做还好,给你一做反而更乱。

  做事情是用来调心,心才不会乱想。

  我们出家人做事与在家人不同,即所用的心不同、思想不同——在家人做事是为了赚钱,出家人做事是与道相合。

  否则看起来和在家人一样,都是为了三餐做事情。

  出家人越吃苦越解脱,我们的苦,是福慧的寄託。

  ■ 做事情是在训练我们的头脑,有事做才不会打妄想。

  做事情是在磨鍊我们的心,做事情如果用心则会专心,一件事如果会专;则其他事也都会专,边做边念佛,同样的,一理通则万理彻。

  ■ 如果不做事,坐在那裡就会乱想,妄想越扩大。

  平常做事中,就是要看我们的心怎样?

  平常这一念如果保持不好,则临终这一念就很危险,一念到西方,一念堕三途。

  ■ 看做事情就知道,做事专心、用心,则学佛念佛也就专心用心。

  最后自己会有这个「觉」(直觉)出来,则工作中哪裡不乾淨也会知道,就是地上有一粒沙也会感觉到。

  什麽事都是清清楚楚,只要别人交代一件事,就知道该怎麽去做,这就是智慧。

  ■ 心若清淨就有精神,做起事来有活力。

  看你们很有精神,在家人穿得那样,却是很懒散的样子。

  做事也不是一成不变的。

  ■ 若职事都会做,则到哪裡都自在。

  ■ 做事情就像在玩游戏一样,若无其事,但心要有主,不要被外境所转。

  ■ 凡事要耐心做,念阿弥陀佛,这样慢慢修,心无烦恼,到后来也和阿弥陀佛差不多,很自在。

  ■ 这些苦行是让你们——受、想、行、识少一点。

  否则愈坐不住、愈散乱。

  做事、拜佛、念佛,静坐一下,看点经书。

  要修到什麽都自在,一动马上能感觉出来应该怎样做。

  ■ 减少妄想就是消你的业,众生轮迴的因,就是妄想所致。

  所以这苦行的苦中,有很多好处给你,但你也没有感觉,只感觉很劳苦。

  这个人身是因缘所生法,今天出家要发真诚的心,真正为了道,要了脱生死。

  ■ 出家,若不杀生,有坚固心,则至少还可做个天人,不用在畜生、饿鬼、地狱轮迴。

  ■ 孝顺佛祖就是孝顺父母。(精进修行有成就,才能度脱父母)

  ■ 在家人会享福,去旅行……,虽然是很快乐,但旅行回来,头ㄗㄚˇㄗㄚ˙(塞住了),妄想多,头脑不清淨。

  而我们衣食住虽然是没有多好,但做完事,静下来念佛,头脑没有妄想,就会有正念。

  正念来,会分析——生活中这些举举动动皆是妄想、虚妄。

  ■ 出家如再去读佛学院,毕业出来,增加我慢心,想当住持。

  殊不知用什麽统理大众?

  不会有人受感化的,没有人待得住。

  出家当切确苦行,多念佛,福慧双修。

  ■ 就算你很聪明能讲经说法,走到每一个国家都能懂得语言弘法利生,但是要小心!

  本要度众生,反让众生度走了。

  再说,若能如此,到最后,你的生死能了否?

  我们出家要做什麽事情、要怎麽了脱生死?唯有修苦行,要修我们的行住坐卧、香味触法。

  ■ 佛菩萨化身来试探人心,大都化为乞丐或又髒又臭的……。

  看世人的心是否有度量、肯吃苦?

  ■ 我们不论到什麽地方,只要抱着愿意吃苦的心态,愿意忍一切辱、吃一切亏,不畏艰苦,一定都会进步。

  ■ 你看看过去祖师们的书,那些祖师并没有走,他们还在对我们说法。

  ■ 修行不是来吃三餐的,要修勇勐精进!

  做苦行要勇勐精进才会进步。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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