三要行——具足三要行的善行，都会成为解脱之因

　　进入佛门，想要让闻思修具有实义，让所修的法成为清净的正法，首先要了解“三要行”——前行发心、正行空性见、结行回向的意义和重要性。自古以来，成就者们一致认为，做任何善行，从前行的发菩提心，正行以三轮体空见摄持，到结行的功德回向，如果少了任何一个，闻思修等善法就不完整;相反，具足三者所作的善行，都会成为解脱和成佛之因。

　　三要行——前行发菩提心

　　发心，就是在纷杂众多的分别念里，引发出特别的念头，也就是动机。发心，分为不善的发心(救畏的发心;善愿的发心)、无记的发心、善的发心(小士道的发心;中士道的发心;大士道的发心)。而三要行中的前行发心，就是排除无记心、恶心、世间善心、只求自我解脱等不良心态，生起菩提心。

　　修行动机，比所修的法门更重要

　　我们要知道，修行能获得什么果位，关键在于发心;不同的发心，得到的果位也会不同。如果有良好的发心，则任何微小的行善止恶之行，都将获得无边的利益。所以修行的动机，会比所修的法更为重要。菩提心，是所有修行中最殊胜的善巧，也是累积无量资粮的诀窍要门。

　　三要行——正行空性见

　　正行空性见，是指在修行或上供下施时，能在空性的境界中行持，也就是三轮体空。所谓三轮，是指作者、受者、所作之事;而三轮体空是指这三者自性为空，并非实有。例如，修仪轨的时候，了知修法的自己、所修的法本、修法的行为等三者，自性为空，如梦如幻，而在没有任何执着的空性境界中而修。以空性行持善法，就能让资粮永不毁坏，累积无漏的成佛之因。

　　毁坏善根四因

　　正因为我们还没有证悟空性，还有深重的执着习气，所以辛苦累积的善根资粮，在四种状况下会被毁坏：没有回向、嗔恨心、后悔、炫耀。

　　三要行——结行回向

　　我们做任何善事，在前行时发菩提心，以此累积资粮;正行时，以空性见修持，不让善根福德毁坏;而要让福报增长的最佳方法，就是功德圆满之后，无私地回向十方六道众生。发愿和回向的差别，在于有没有完成善根。发愿，是为善根设定目标，但没有做任何善行之前的愿力;回向，是做了善行之后的愿力。

　　圆满福慧而成佛

　　前行发心和结行回向，是福德资粮;正行无缘的空性见，是智慧资粮。而以福德为主因，智慧为助缘，可以获得佛的色身;以智慧为主因、福德为助缘，可以获得佛的法身。所以说，想圆满佛果，这三要行缺一不可。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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