「五浊恶世。造恶之时。其难非一。」在五浊恶世灾难非常多。有位居士拿了一个预言来问我，「请问师父，这灾难会不会发生?」我说：「不是我预言的，我不知道啊!」无论发生什么灾难、什么问题，或是个人遇到一些状况，你要相信念佛必然能超脱。

　　就像《无量寿经》讲的：「假使大火满三千。乘佛威德悉能超。」即使三千大千世界满中大火;「三千大千世界」有一百亿个日月这么大，这整个地方全部都着火了，这时只有念佛可以帮助你。「造恶之时。其难非一。」灾难非常多。念佛就有佛菩萨来护持，无论是碰到什么问题，什么灾难，自己都要能够深信佛的愿力，所以一定要念佛。或是在急难恐怖时，《无量寿经》上说：可以归命观世音菩萨，念他的名号，没有人不解脱的。

　　「特此一门，至圆极顿」。而且非常简易直捷，非常的容易，就是持名，十念一念都能够离开这些苦难。我们看到在很多灾难中，连佛菩萨的像都没有被毁掉，他的业报这样清净。像莫拉克水灾，土石流流到佛菩萨面前就停住了，真的是有他不可思议的功德。要换做是我们的像早就灭顶了，连人都被吞噬掉。所以那表示我们的业不够清净，我们的业还是很染浊，所以要发菩提心把自己的业修清净，把烦恼习气除灭，在灾难中才能够幸免，而且你不但自己能躲，还能够帮助众生。甚至在受难的时候你也没有受苦想，这才是厉害!

　　有些人同样生活在一个家庭，他就觉得生活不好，可是其他的家人就不觉得，那就是业力不同，接触同样的状况，同样的环境，彼此的感受不一样，这是众生的「同分妄见」跟「别业妄见」。如果你是学佛的人，当然很肯定你的心是清净的。如果你没有学佛，那是你没有这方面的业障。有人说学佛照样生病，照样会死，没错，连释迦牟尼佛都会入湼盘。重点是境界来的时候心不随，不会起烦恼，不会生颠倒想，这才是工夫。所以要大家认真去修行，才会达到这样的境界，这一定要透过修行，要去念佛，才能在逆境里面没有逆境的感受，这是佛教我们的。

　　像道证法师，他是一位大德比丘尼，患有癌症，临终时他心里面没有癌症想，虽然身苦但他心不受。精舍这一尊金色的佛像，是道证法师画的，这张佛像长度是八尺，两百四十公分，光是画佛的头部就要垫箱子爬上去画，他自己一个人画，每次画错了没有人扶他下来，他就直接从上面摔下来，这样上去下来六十次。都是有血有肉的人，摔下来一定痛的!他就想：我摔下去是掉在极乐世界的黄金地上。《无量寿经》上说：极乐世界的黄金地如兜罗绵，他心里面没有苦想、没有苦受。地板虽是硬的心是软的，临终念佛预知时至，佛法有入到他心里去，他也生病，可是没有生病的感受，这是真修行，真正有大成就的。佛门的成就不是去念博士，也不是去拿几个学位，是你真正修行有工夫、有成就，佛法入到你心里。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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