「佛告阿逸多 我从昔来 经无量时 具足修行 六波罗蜜 若不具修六波罗蜜 终不得成无上菩提」。这个是非常重要的。如果不具修六波罗蜜，终不得成无上菩提。六度万行啊，六度万行没有侧重点。

　　课下有居士也说：“我们这个修行和行善的关系是什么呢?”请问：“行善算不算修行?”行善本来就是修行!它也产生力量。为什么呢?善有善报，恶有恶报，所做不失，未做不得。只要你做了，善的它就是产生善的力量。这种善的力量，看你拿它用来干什么。我们修行最主要的目的就是为了了脱，为了成佛，那么我们这一个善念，它所产生的力量，也是在这里成熟的。就是这个含义。

　　有的人说“我只念经就行啦，我只打坐就行啦。”可以说那个很难。释迦牟尼佛在经上讲的，要具足修持六波罗蜜，特别是般若波罗蜜。般若波罗蜜是智慧的意思。智慧波罗蜜了的话，那么我们智慧就圆满具足了。智慧还没有圆满具足之前，那是依靠正确的佛教的理念，正确的佛教理念对我们修行的一种指导。离开了正见，你的一切的修行，那都是枉然的。离开了正见，一切的修行都是枉然的。

　　正见，在佛教当中也叫‘般若’。真正的圆满具足的般若智慧，那叫‘般若波罗蜜多’。六波罗蜜中的前五波罗蜜，那是用智慧波若蜜来引导的，也叫般若波罗蜜来引导的。所以说，缺一不可。(摘自仁清法师《往生西方的主要障碍》，未完待续)

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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