发挥“心愿的力量”

　　佛教主张以心为主导而产生物质，但这不代表不要物质。

　　佛教一直以来被称是“心的文化”，是“内教”。佛教把人的意识能动性作为最重要的成分来看。任何事情在实现之前都要思想为先，先有愿望才有事情的成功。

　　因为我们要住房子，大家才去积极行动，盖起了房子。现在我们看到飞机、火箭等所有的高科技产物，无一不是人们的想象力发挥到极点后才产生的。发明家在他的发明实现前，都是别人眼中的疯子。

　　一个人的愿力、念头很重要。人的思想力量是无穷的，这种心的力量综合起来是可以创造出很多东西来的。要造一所房子，靠我个人的力量不够，得借用别人的力量，组合起来就有力量了，然后找到钢筋、水泥、水源，把它们综合起来，就可以盖高楼大厦了。这些都源于我们开始的一个念头。

　　佛教告诉大家，做事之前先要想清楚，念头准确了，然后才去实施它。

　　由此我们再延伸开来，人要经常反省。为什么?因为我们身体的动作、讲出来的话语、起心动念，如果不观察，不反省，我们的手脚就会做错事，嘴巴就会说错话。这个“念”主控着我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头等感官。而这个“念”又让我们的感官对事情有了二元对立的看法。

　　佛教又告诉我们，看待事物的角度有多种。以前我们没有太多对自己的“心”专门训练的经历，看待事物往往是二分法。看任何东西，不是白的就是黑的，不是对的就是错的，不是忠臣就是奸臣，不是好人就是坏人，没有中间的人。

　　按照佛教的说法，当我们眼睛看到颜色，我们习惯是在脑子里先分析一下，这个颜色不是白色、不是黑色，那么肯定有蓝色、绿色、黄色、紫色等其他颜色，也可能是黑白混合色，也可能是蓝绿混合色。如果别人看到的是负面的东西，我们就想可能还有正面的东西。多角度思考后，我们就会正确地看待任何一件我们眼耳鼻舌身体接触到的东西，这种接触的结果，就是我们会认识到很多事情不仅仅是对错、黑白那么简单。我们的心，学会了平等看待。

　　事情有正面负面，有对的错的。如果我们没有仔细思考，就像我们看到硬币的正面以后还想看到硬币背面。那是谁在想?是我们的大脑去想的。是我们的“愿力”，也就是“念头”在起作用，念头想让它往硬币的背面扭转。

　　硬币有正面的部分，也有背面的部分;朋友不可能永远是朋友，他今天讲我们好话是一个好人，是一个我们最喜欢的人;明天随着他的情绪变化，他开始讲我们的坏话，我们有可能认为他是个坏人了。难道他昨天是坏人，今天是好人吗?不是。那他昨天是好人今天是坏人吗?也不是。他身上具备讲你两种话的能力，也许明天他沉默不说话，就变成中间人了。所以我们要学会正确看待这些事情。有人今天是你最讨厌的一个人，明天就又变成一个对你最好的人了;你现在讨厌他，认为他是你的仇人，也许哪天他就变成你的救命恩人了。今天是我们最好的朋友、最亲的人，也许以前他就是我们最大的冤亲债主。

　　宗喀巴大师说过：“如果你有一颗善良的心，那么见和道都是平坦的;只要你心中有恶劣的嗔恨心，那么见和道都是凶恶的。”善和恶的来源存在于心，而不是言语和行为;心是主导，言和行则是配合心的意愿来行事的。奔波在红尘中的心就似一面哈哈镜，由于我们内心的分别，它可以无限的放大和缩小事物的本来面目，这也是造成我们思维颠倒的主要原因。所以，佛教经常会教导大家发善愿、发大愿，这也是根治我们的自私和调节心量的好方法。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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