所以说佛法是至善圆满的教育，这四个字至善圆满，真的一点都不错，教我们恢复本来面目。

　　大家现在都化着很浓的妆，化着这个业力的妆，盖覆住你本来面目、盖覆住你的本性。为什么佛门八关斋戒、菩萨戒不要香油涂身，不香油涂身，不是叫你去正式的场合也不要化妆，当然这是破除你贪着自身，就形相上、事相上来说是这样。

　　现在的人要工作，要怎么持?是叫你不要带上一层业障的面具，带着烦恼习气。烦恼习气就跟那个妆一样，一直在掩饰自己的过失，覆藏自己的缺点也不改过，这就是香油涂身，让人家以为你是满身香油，装模作样不真诚，这是由外而内。你要是知道了这个道理，你就会知道怎么持戒，很多人受了戒不知道怎么持，要这样持，这样持无过患，这个戒，戒除了你的贪瞋痴、戒除了你的烦恼习气。

　　戒律的核心是防非止恶，防止你的过失，止息你的恶念、止息你的贪瞋痴。有人因戒还起烦恼，那就不对了，这叫因药得病。永嘉大师讲的「病遇医王争得瘥。」生病碰到最高明的医生，却没把病治好，那就冤枉了。所以依文解义，三世佛冤。菩萨戒是这样学的，八关斋戒讲事相上，出家人不图这些东西，事相上有因缘可以做，但事要达理才能圆满，理事无碍，事事无碍。

　　叫你不化妆，是叫你不要放纵自己的烦恼习气及贪瞋痴，要把这个烦恼妆给卸掉，它把你本来的面目盖覆住了，所以要用佛门最好的卸妆油，把它卸掉、除灭，本来面目就透露出来了。

　　念佛是最好的，本自现成，本来是佛，现在再念佛，那就成佛了。所谓「是心是佛。是心作佛。」真正不伤皮肤，若用其他的心外求法，它会伤。所以大乘佛法，就是讲众生自己根中有不生灭性，六根门头放光动地。要是心外别求一法，祖师大德讲，这叫「屠国安民」，把全国的人民都杀光了，说是盗贼平息;「灭身治病」，把身体给消灭了，说是病好了，没有这个道理。

　　佛是大医王，不是教你灭身治病;佛是大宰臣，宰相中的宰相，绝对不会跟皇帝讲，把全国人民都杀光盗贼就除掉了，佛不会干这种事情。大乘的智慧是要你了达烦恼性空，佛性是人人本有的，所以念佛，人人本具的如来智慧德相，自然会显现，只是有障深障浅的不同。你念着念着，佛性会慢慢的透露出来，业习就消了，如同光明一现前，黑暗马上就消失，不会次第消。

　　《圆觉经》讲得很好：「知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。」所以，你一旦觉了了，就没有渐次，我们现在感觉好像有渐次、有次第，就是因为烦恼习气给你作阶降，作楼梯，好像有一层一层似的;你要知道烦恼本空，五阴非有，没有所谓高下的问题。佛是平等的，没有所谓凡夫成圣的阶降。

　　所以净土法门念佛三昧，又有一个别号叫普等三昧、平等三昧，上中下三根普收，这是「三根普被，凡圣齐收」的大意。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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