禅宗一脉，源自昔日佛在灵山会上拈花示众，迦叶尊者破颜微笑而来。其时佛说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，付嘱于汝。”传的是什么法?叫无相法，也就是正法眼藏。

　　严格意义上的禅不可以言说，不可以心思，说似一法即不中，弥伦三世，通贯十方。收来在一微尘，散去遍及法界，浑身有口说不得。这样讲似乎又离人很远，其实不然，不在他方，就在当下，就在平常日用中。

　　所以马祖道一禅师说：“平常心是道。”只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。如果只说平常心是道，也未免太简单了一点，大家都会行住坐卧、应机接物，岂不都是禅师了吗?不然。

　　虽然同样行住坐卧，有人问大珠慧海禅师：“如何是道?”慧海禅师说：“饥来吃饭困来眠。”问：“大家都吃饭困觉有什么不同?”慧海禅师说：“别人吃饭时想东想西，不好好吃;睡觉时想前想后，不好好睡;而禅师则不然，吃饭时好好吃，睡觉时好好睡。”

　　参禅不在虚玄之上，无论穿衣、吃饭、睡觉、学习、工作。若能不分别，不妄想，不执著，佛法就在这个地方，即心即佛。退而言之，若是妄想不能除，人家说我好就高兴;批评我一下，心里就不好过;妄想纷飞，要赶快对治。从“歇”字下手，从忍辱下手。不能说我就是这个样子，不能改，这样修行有什么用?

　　所谓修行，修就是改，行就是实行。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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