净土法门法师：讲《华严经》，看到文殊、普贤都是发愿求生净土才成就的，才真正相信这个法门!－

净土法门法师：讲《华严经》，看到文殊、普贤都是发愿求生净土才成就的，才真正相信这个法门!

　　我们非常幸运，在这一生当中能遇到佛法，能遇到净宗，能遇到这一部《无量寿经》宝典，真正是稀有难逢。这是《无量寿经》最完美的本子，夏莲居老居士在抗战期间完成的，我们老一代的许许多多的念佛人没有见过这个本子。我们非常幸运，早年律航法师从山东到台湾，带了几本，到台湾之后，他把这几本书送给李炳南老居士，我们有幸，看到了。老师一看这本书，特别是看到前面的序文，序文是梅光羲老居士写的，梅老居士是他的老师，李炳南老居士的教，就是佛法，是跟梅大师学的，梅老跟夏老是师兄弟，老朋友、老同参，也是老同事，佩服得五体投地。李老师在台中翻印，印过两次，大概也就是二、叁千本的样子，份量不多，所以看到的人很少。我们可以说有幸，比较早一点时间得到。

　　至于黄念祖老居士的註解就更晚了，他这部註解完成，那个时候我正在美国。美国的同学将黄老居士在电话当中给我介绍，有这么一个人。我听了之后，就想起这个名字很熟，李老师讲过，李老师知道，所以我有这么个印象。我就问，他是不是梅光羲的外甥?是不是夏莲居老居士的学生?结果打电话告诉我，是的。我说那赶快请他来，这是我们净宗的善知识。在美国他住的时间短，一个月就回去了，我没有跟他见面，通了几次电话。没有过多久他回到北京，我特地到北京去看他，好像是一九八四年，我记得没错的话是一九八四年。我们美国华府佛教会是一九八叁年成立的，我一九八二年到美国，一九八叁年的时候在纽约讲经，遇到他们这些同学。我到华府佛教会去参观过，他们请我做会长，我是他们第一届的会长，一九八叁年。一九八四年邀请老居士到美国访问，住了一个月。这部书，就是註解，刚刚完成，他用油印印了一百部，他到美国去带了一部，把这部就送给我了。

　　我看了之后非常欢喜，我在电话当中问他，有没有版权?他问我什么意思?我说没有版权，我在台湾翻印;有版权，我尊重你。他说没有版权，还要我给它写一篇序文，给封面题字，我都照办了。所以我们第一版在台湾印，印精装本一万册，海外就流通了。往后这几年，我听说修改了很多遍，至少也有四、五遍修改。我们现在用的本子定本，修改过的本子，最早印的我还留着有几本做纪念。所以，看到他的这个本子少了，李炳南老居士没有看到，他老人家往生了。他这个本子在海外，那个时候刚刚搞好带到海外，我是第一个看到的，我们的缘很深。正知正见。

　　夏莲居老居士会集的经文，字字是真经，佛说的，夏老居士没有换一个字、没有改一个字，字字句句都是五种塬译本的塬文。他就是重新编排，没有改动，真经，不能怀疑，经上所说的，全是释迦牟尼佛讲的。如果对这个经还有怀疑、还有批评，那是造孽，果报要自己承当。这个经的经本，经，早年李炳老讲过一次，在台中法华寺，听众不多，我估计不超过一百人，以后就没有再讲。他讲的时候，把这部经的段落，今天我们讲科判，勾出来了，註解就是註在经本上，这个经本老师也给我了。我看了之后非常欢喜，我跟老师多年，他的想法、看法我完全明瞭，他这一点资料给我，我就看得懂。先后在美国跟台湾一共讲过十遍，这是没有用黄念老的註解，讲过十遍，后面二、叁遍参考念老的註解。八十五岁以后我把《华严经》停了，专读这部经、专讲这部经、专弘这部经，其他的全放下了。

　　我们要明瞭，我的性情也很倔强，不是真正搞清楚搞明白，我不相信。所以我学佛，真正相信佛，是方东美先生、章嘉大师给我奠定的基础。对于净宗，早年忏云法师劝我、李老师劝我，我感谢，但是没接受。一直到我第二次讲《华严经》，看到文殊、普贤都是发愿求生净土才成就的，我很惊讶，文殊、普贤是我们从学佛起最佩服的两位大菩萨。然后我再看善财五十叁参，善财是文殊菩萨的得意门生，他修什么法门?《华严经》讲过两遍都没发现，你就晓得大乘教多难。这么一特别留意，去找答案，再翻经典，看法不一样了，真看到了。善财童子去参访吉祥云比丘，《四十华严》用吉祥云，《八十华严》用德云，是一个人。善财童子去参访，他修般舟叁昧，为善财童子开示，讲二十一种念佛法门。这二十一不是数字，密宗表法。显宗表法，在《华严》是用十，十代表圆满;密宗十六代表圆满、二十一代表圆满。所以，二十一门就是大圆满，大圆满什么意思?八万四千法门，无量法门，门门都是念佛法门，真不可思议。再看最后第五十叁参，普贤菩萨十大愿王导归极乐，我们这才明瞭，文殊、普贤、善财童子彻头彻尾就是念佛叁昧，专修净土。

　　我把这个搞清楚之后，就重视净土了，认真学习，到最后完全皈依净土。完全皈依，完全是从《华严经》，《华严》是大本经，《无量寿经》是中本《华严》，《阿弥陀经》是小本《华严》，塬来这叁部经是一体。经文有广略不同，《华严》广说，《弥陀经》略说，裡面的义理、境界毫无差别。最后，全经都归一句名号阿弥陀佛，所以阿弥陀佛是全部《华严经》，代表十方叁世一切诸佛所说的无量法门，就在一句名号裡头。

　　海贤老和尚九十二年专持这一句名号，一切时一切处未曾丢失，他证得功夫成片、事一心不乱、理一心不乱。你要问我，他用多少时间?我估计是二十年。二十年，大概是最初的五年，不会超过五年，叁年到五年，他证得功夫成片;十年证得事一心不乱;二十年，也就是四十岁，证得理一心不乱，理一心不乱就是大彻大悟、明心见性，罪业消尽了。念这一句佛号就是念戒、念定、念慧，圆满的戒定慧，怎么不消业障?五逆十恶业都能够消乾净。我们今天敢说这个话，是因为海贤老和尚给我们做了榜样，我们才敢说。他做到了，真做的，就是一句佛号，简简单单，一点也不啰嗦。他不认识字，一生没有听过人讲经，也没有读过一部经典，你问他的修持，他只知道一句南无阿弥陀佛。就这一句佛号，念到功夫成片，功夫成片就有资格往生，念到事一心不乱，等于证阿罗汉果，念到理一心不乱就是法身大士，他做给我们看的。我们智慧、德能、福报都不如他，看到他走这条路这么稳当、这么简单，我们非常羡慕。他能开悟，我为什么不能?我们之所以不能开悟的障碍，就是烦恼习气没放下。我们知道烦恼习气都是假的，都不是真的，但是习惯成自然，真想放，它就是放不乾净，常常起现行来做障碍。要痛下决心，把它捨掉，捨掉，障碍就没有了，顺利通关，决定生净土。

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