写一段说说就是晒一念心，说白了，【心】就是念的性体，性本无住、性亦无体，所以心亦无住、心亦无体。这个灵灵妙妙的东东，佛说“遇境似有，境灭还无”，真的就是很奇特!这法界自有生命以来，都在研究这个东西，可是呢，除佛能究，余一切诸天、魔、梵，无能究其本源，诸天、魔、梵尚且不能，况乎人间、人间诸外道?为什么?因生命处三界轮回的无明中，故，难见真心源。佛在三界外，亦如暗中人观看亮处物，光是光、物是物，一清二楚。佛能徹究我们、而我们不能，这就好比什么，《华严经》云“譬如工画师，不能知自心，而由心故画”，虽然画师不知自己的心，然，他所作的画却是自己的心所指使而造的，“诸法性如是。”所以我们所见所念的一切也亦复如是。

　　“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。”这下说穿了，心是什么?就是那“工画师”，它指使一具身体的运作，就能能画出善、恶世间来，我们这身体：男的、女的、不男不女的，鬼身、动物身，神仙、菩萨，乃至佛身都是它画出来的……朋友们，一想起这些，真的就毛骨悚然、不敢乱用心了、最起码化永不敢!唯一心念佛、期生净土，早早回归心的本源才是也。

　　无始劫来，望不尽沧海桑田;从古至今，流不尽苦泪心酸。父母众生，度不尽轮转又来;十方诸佛，发不尽弘誓悲愿!

　　华严经说：“譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别。”何谓“大种”?就是我们的“本性”。实在讲，这世上原本没有狠心人，也无善人。“不生不灭、不垢不净”，何来“善恶”呢?为什么后来人有成善恶呢?就是那一念无明初始於念上，辗转相缠、世世相缚，佛经上讲“无有了期”，就是这样……!你看，一条狗仔它能犯何罪?竟遭如是酷刑!!!你说看，狗仔它来生若得人身时，还用说那车里人的下场吗?众生啊，可以不信佛，不能不信因果啊!今儿午间饭食时，听说某镇乡上一女子得了乳泉癌，丈夫在一夜之中竟被吓死。又说某女子上厕竟把婴儿生在便槽里。《因果经》说“要知前世因，今生受者是，要知来世果，今生作者是”。佛门爱讲“明眼人”，明眼人不是指有啥神通的人，就是“明白因果的人”。故，若起恶念时，当愿众生，惧畏恶果，皆能向善!

　　仰止于高山，行始于足下;志发於菩提，点滴重因果;愿成佛金身，时时菩萨道;众生皆父母，敬孝是本分;我心入我梦，我梦示我心;诸善忘身心，大道既使然——

　　朋友们，人生在世为何很多时候都不称意?因为我们从前所造因不纯善故。造因不纯善、是因为我们常以恶友交，善友不调我们、远离我们，致使我们恶习延绵……生生相续、垒受恶报。佛世时，有一天佛问一调马师：“不受你调御的马你怎办?”调马师说：“马若不受我调御，我就把它杀了!”调马师反过来问佛陀：“世尊，众生不受您调御，您怎办呢?”佛告调马师：“我也把他杀了!”调马师大惊道：“世尊，您不是讲慈悲吗?怎也杀生呢?”佛说：“如汝所言，如来法中，杀生者不净，如来不应有杀。聚落主(就是那调马师)，然我以三种法调御丈夫(以三种法教育众生)，彼不调者，不复与语(若有不听如来教言者，则不给他讲话)，不复教授(也不传授他的修行方法)，不复教诫(更不会叫他守戒律)。聚落主，若如来调御丈夫，不复与语，不复教授，不复教诫，岂非杀耶?(被如来法所舍弃的人，你说，是不是等于杀了它呢)” 调马聚落主白佛言：“世尊，若被如来法所舍弃，不复与语，不复教授，不复教诫，真为杀也(比杀了还可怜啊)。”是故，朋友们，在我们的生活里择良友交、与善友而伍，纳良友言而善其行;择善师而跟、洞察明师而依，听善师言而明其智、依明师教严其行。如是，做因纯善、感未来之果则无有不祥和者耶。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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