有人常问我：「法师，《心经》在讲什么」?我一看是初学，出个大难题给我，我就简单讲：《心经》就是讲众生本来的面目，讲浅白一点，就是大家没有化妆前的样子。现代人化很多妆，你还没有妆扮前是什么样子?把你的名利、头衔拿掉，你的才能、你的钱财拿掉，就是你本来的样子。《心经》就是这样讲五蕴皆空，那还是不好懂，《心经》读的人非常多，初学的、不学的都读，对老修还好讲，老修也不会来问，他自己看《心经诠注》。

　　所以像大家听经，无论是听我讲经，或是听其他人讲经，要会听，要真正听到经典里都是断我们烦恼习气的。你要是真正「闻是经受持者。」你就不会心猿意马;而是每天常省己过，不讼彼短，常常想着自己的过失，不讲人家的是非，不看人家的是非，离开佛号都是是非。

　　《维摩诘经》的菩萨八法里面讲到：「常省己过。」常常想到自己的过失，真正的修行是这样。这叫一切诸佛之所护念—帮助我们成就，只有这样做才是佛菩萨的宝贝。

　　《法华经》讲：「譬如优昙花。天人所爱乐。」优昙花是世间人、天人都喜欢，三千年才开一次;你要真正能受持大乘佛法，佛都赞叹你：「是人甚稀有。过于优昙花。」比优昙花还可贵，一切诸佛当然护念你、照顾你，帮助你在菩提道上不退转。你真正发心，真正学，会有佛力加持，所以「是故念佛人有四十里光明烛身，魔不能犯。」四十里的光明;你们不要去看谁有没有光明，又搞神通去了;或是去拍什么气场照，现在有一种照相机，可以拍出人的气场，学佛不要去求这个东西，看看我是不是真念佛，拍一张气场照看看，有没有黄色的光?佛光是黄色的，没有，大概是经典骗我吧，不要这样想。

　　光明、智慧有几十里、几百里这都不要紧，不要在这上面去打转，重点是「闻是经受持者。」反省自己是不是真正受持，是不是真正的想转变?听闻佛法是不是有「如贫得宝」的感受，如果有，你就会做到「奉持经戒。如贫得宝。改往修来。洒心易行。」所以魔不能犯。魔是指天魔，第六天波旬;还有就是你的冤亲债主，不敢来侵犯你。可是有人还是会受到冤亲债主的干扰，你要跟他忏悔，那是你的工夫不够，你要是工夫够，那没有问题。

　　在圆瑛法师《楞严讲义》里面讲到：舍利弗在静坐用功，两个大力鬼去捉弄他，一个叫违害，一个叫复害，复害鬼要捉弄舍利弗，旁边的违害就跟他讲，不要去捉弄修行人，会有不好的果报。复害鬼说哪有这回事，不信邪，敲了舍利弗的脑袋;舍利弗出定以后头很痛，他想：我已经证了阿罗汉，不会生病，到底是怎么一回事?就去问佛：「我不是已经证阿罗汉了吗?不会受世间的地、水、火、风四大干扰，远离一切病源，为什么会头痛?」佛跟他讲，还好你入定，刚才两个大力鬼，其中一个大力鬼捉弄你，打了你的头一下，这个大力鬼力大无比，要不是你入定，早就粉身碎骨了，他一拳能击碎须弥山。所以开个玩笑，舍利弗就是没有念佛才会头痛，当然我们的定功没有舍利弗这么好，即使他这么厉害的工夫，都还会头痛。

　　须弥山翻做中文叫妙高，高八万四千由旬，入水四万二千由旬，出水四万二千由旬，总共八万四千由旬，旁边有日宫殿跟月宫殿，就是我们现在的太阳跟月亮，围绕着它;一拳可以打碎它，那你看我们都还住在须弥山里面，必定粉身碎骨。

　　所以不要想说我已经念佛了，怎么还有冤亲债主?连舍利弗这种工夫证得阿罗汉了，都还遭大力鬼捉弄。这魔不能犯是说，魔干扰不了的，临终也干扰不了。现前你碰到境界，为什么魔可以干扰你?你还是心随境转，所以会被他干扰，跟佛菩萨不相干，你不要推说佛菩萨不灵。很多人跟我讲：都吃素了还不是生病。你去医院看一看那些生病的人，是吃素的多，还是吃荤的多?是吃荤的多啊!还有人说：地狱门前僧道多。有些人很不懂规矩，说出家人修不好也要下地狱，我们说只到地狱门口，到门前都卡住了，进不去了，里面多的是在家人。

　　所以要注意，在家人容易堕落，出家人还有出家身相的功德，大家去看出家功德经，都有他的功德，就光是这个身相出去就有功德。所以为什么要你们穿居士服，穿有佛号的T恤，让人家一看到就跟佛结缘，走到哪儿都是与人为善，都是成就无量功德。所以不要以偏概全，说学佛还不是生病，生病有他的业，玄奘大师也生病，释迦牟尼佛临终也示有小疾，有点小病苦都有，重要的是将我们的决心跟毅力拿出来。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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