【念佛易生西】一炬弥陀光明火，化净尘劳罪垢身

　　信仰阿弥陀佛的行者，确实很多人是心疑口念，虽然虔诚拿着佛珠念佛「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，哪有那么简单?」「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界哪有可能?」当你讲出「哪有可能」，「哪有那么简单」这样的话，不就是代表你对阿弥陀佛能力的否定吗?想想不是这样吗?

　　冷静再思惟一下「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，光是念一句佛号，就能往生西方极乐世界，哪有那么容易?」当你这一句话讲出来，你不就是对阿弥陀佛四十八愿、第十八愿的否定吗?

　　第十八愿的因愿文，法藏菩萨如此悲心的发愿说：「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法」

　　你把第十八愿的因愿文，读一百遍，第十八愿因愿文九句，每一句话四字，四九三十六，三十六个字你每天念一百遍，然后每天用一小时好好去思惟法藏菩萨为什么要发第十八愿?法藏菩萨发第十八愿，要救的众生是不是我?法藏菩萨发第十八愿，是用什么心发愿?他发愿时的地位是如何?是凡夫发愿还是菩萨发愿?还是成佛的再来人倒驾慈航发愿?他发愿是用真心发愿，还是用假心发愿?是用智慧心发愿还是用意识心发愿?你好好去思惟，你就不会那么随便说出，念一句佛号「南无阿弥陀佛」，要往生西方极乐世界，哪有那么简单。你就不会轻易讲出对阿弥陀佛否定的话出来。

　　为什么?因为这句佛号是一炬光明火!

　　一炬弥陀光明火，化净尘劳罪垢身，

　　从今脱出三界狱，十方自在无碍人。

　　一炬火把可以把一整座山的草木，焚烧殆尽，你相不相信?当然相信。因为星星之火可以燎原。如果你看电视媒体的报导，上个月美国加州发生大火，加州的州长就是阿诺，阿诺在加州当州长，对这场大火很尽心尽力地扑救，终于扑灭了，但是很多房子，甚至加州很多山林，被这场大火焚烧殆尽，损失的财物财宝很多。阿弥陀佛是一炬光明火，能够将我们凡夫众生，所有的烦恼灭尽，我们有没有去想这样的道理?我们的烦恼犹如千年暗室，阿弥陀佛的佛号犹如一灯暂至。这个暗室里面已经黑暗了一千年了，你进去这间暗室，把电灯的开关打开，要不要经过一千年光明才来?要不要?要吗?当然不用。电灯来的当下黑暗消失，叫做明来暗去。

　　阿弥陀佛的智慧起用，就是光明普摄，名号是法体，光明是妙用。我们念佛的时候，阿弥陀佛的佛号是如何法体起用?我们有没有去想过?在名号南无阿弥陀佛这六字的法体，有南无阿弥陀佛这六字的文字相，有阿弥陀佛庄严接引的接引圣像。有体、有相一定有用，体、相、用、因、缘、果、事、理这八方面用这句名号如何来解释，你曾去想过吗?没有

　　你都不知道这句名号，在你称念的当下，阿弥陀佛法体起用光明普摄，灭掉你的烦恼无明，因为你凡夫障眼不能亲见，看不清这样的事实真相，当然你会怀疑、你会顾虑，你会不安，所以你会说出这样的话「怎么可能念一句佛号往生西方极乐世界，哪有那么简单?」这样的话你就会讲出来。

　　如果你像佛菩萨，有天眼、有慧眼、有法眼，甚至成佛有佛眼，看到十方的众生，有很多人在念佛，阿弥陀佛放光摄受他，让他的业障慢慢在消除，慢慢在减轻，你就不会说这样的话。

　　如果你还不相信念佛可以往生西方极乐世界，你把《净土圣贤录》，把《佛祖统纪》，把《往生集》，这些记载念佛往生的传记，一个一个的实例好好去看，你就会把对阿弥陀佛怀疑的心慢慢地降伏。

　　信愿看过往生的实例，至少超过两千个，如果你看不到二十个往生事例，你怎么会对念佛往生西方极乐世界有信心?净土的经论我看过的，如果从地上往上迭起来，超过我的身高了。如果你不曾看过一本净土的经论，没有从头看到尾，从来没有看过一本，你怎么会了解阿弥陀佛?你不了解阿弥陀佛，你怎么对念佛有信心?不可能嘛。当然你就会这样怀疑念佛往生西方极乐世界，哪有那么简单?因为这样的话我经常听人家说。世尊在《无量寿经》跟我们说「易往而无人」。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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