在学佛过程中，我们会遇到很多不同的人事。有四种人不要接触，哪四种呢?就是：懈怠、虚伪、因循、苟且这四个。你要是跟这四种人接触，如果你还把他当作是善知识，那对你的道业会有很大的伤害。

　　「懈怠」让你无法精进，让你执着色身，出不了三界;「虚伪」让你不能谛信自心是佛，所以你谄曲虚伪，无法面对自己的烦恼习气，甚至常常用冠冕堂皇的佛教术语来覆盖自身的烦恼、覆盖自身的业障，这就是虚伪的伤害;「因循」你就会轻视，你会不重视你现在所学的法门，反学外道法门;「苟且」你就会得过且过，念佛不老实、修行不踏实，不按渐次。

　　有很多人学了大乘佛法，他就以为可以躐等，以初心─初学之心，滥同菩萨位次。讲一些看似很高妙的话，实际上自己完全不是这样的境界。到处诳惑众生，自欺欺他，自陷又陷他，都是说一些不如实语，不能断除烦恼，反而增长毛病习气。所以如果你是学佛人，你以这四种人做朋友、做知识，你与这四种人做同参、做道友，那你很快就会被他陷害了。很快你就堕落了，而且堕落得不知不觉，因为他不会违逆你，他不会对治你的烦恼习气。他只会随顺你的贪瞋痴，随顺你的爱欲。说一些你爱听的，说一些你喜欢听的，说一些你做得到的。

　　很多人学佛，他都嫌佛法太高深，他做不到。所以就有这些人讲一些让他做得到的，让他以为他能够修学佛法。实际上佛法每一个人都做得到，不必再用世间的这些贪瞋痴，或是人天小善来作为基础。再跟你讲真实的话，你都做到了，何必来学佛?就是因为做不到才要学。学是学你做不到的，改过是改你改不掉的，这才要改。你要是都做到了，你也不用佛法了，你已经成佛了。

　　祖师讲：「若无一切心，何用一切法。」你就不用学了。所以也就是你做不到，也就是你对于大乘佛法不了解，才有学习的必要。如果你害怕困难，那这个是你的业障，这是你过去生毁谤正法，你应当把业障忏除，而不是去找，看有没有什么比较简单的，让你现在可以做的，可以修学得到的，可以攀缘得到的。那越找，你就从佛门里找到佛门外，从佛道找到了魔道。所以很多人因此断送了法身慧命，就是因为跟这四种人来往。

　　这四种人不会引导你成就，这四种人活在哪里呢?其实就活在你的起心动念当中，就活在你举手投足、言语造作当中。所以我们学佛，千万不要跟这四种有所往来，跟他打交道，应当远离。远离这四种烦恼习气─懈怠、虚伪、因循、苟且，统统都要远离。你要知道对于这个世间如果贪恋一根草，乃至起一念贪，我们不讲所对的境界，讲能缘的心，你如果起一念贪，你都还要再来轮回，那何况是相续、何况是多念、何况是忆念不舍!

　　如果你于世间忆念不舍、念念不忘，那是绝对轮回，绝对出不了三界啊!所以修学佛法最重要的是「明心见性」，明心见性你就能出三界。念佛的人，要老实念佛，老实念你就能出三界，千万不能够放逸、不能够虚伪、不能够得过且过。你念佛一定要老实念，字字清楚、念念相应，才能够与佛菩萨感应道交，才能够与真如本性做到真正的相应。

　　所以这四种人大家要认识、要看清楚，这样他就不会做怪，进而对外你就能够拣别出何者是善知识了。所以从自己的身心开始检点，从自己的身心开始对治起，去找到这四种损害你道业的小人，把他找出来，把他看清楚，不要跟他往来，你就不会不知不觉受他陷害。以上希望大家能够记住。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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