学佛学到有真正的信心不容易者，就因为这信心是由了解佛法而发生的。因为正解的不容易，所以正信亦难能了。

　　然而正解正信是学佛的首要，譬如开门的钥匙，没有钥匙就走不进佛法的大门。

　　若没有正解正信，根本就谈不上学佛，所以正解正信是最重要的。有了正解正信，使可依之修习佛法的行门。

　　佛法的行门甚多。

　　广言之，有三十七道品，乃至在家二众之五戒、十戒，出家二众之二百几十戒或三百几十戒，都是修行的行门。

　　若收摄之，这许多的行门，都不出戒、定、慧三学。浅显的说，就是我们平常念佛，亦是修习戒、定、慧行：

　　念佛的人，当然是“诸恶莫作，众善奉行”的善人，这就是戒;念兹在兹，收散乱心，专注一境，就是定;由于定把心力集中，思维观察到诸法的真理，认识诸法的真相，就是所发的智慧。

　　由是可知平常说的行门有五戒、十善、六度、四摄，皆不出戒、定、慧三学。

　　因此，佛学会应注重于学。

　　由学而正解，才生起信心，此信心即非糊糊涂涂的迷信，而是明明白白的正信。

　　由此正信所起的行，当然也是正确的行;由正行行到相当的时候，就可以证到真理了。

　　所以学佛始于信，终乎证，都离不开一个学字。

　　平常所谓“生到老，学到老”，学佛亦是如此。从最初皈依佛法，信仰佛法学起，一直学到证悟成佛为止，都要在这“学”字上用工夫。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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