净土法门法师：《般若经》上教给我们无住生心－

净土法门法师：《般若经》上教给我们无住生心

　　善导大师《事赞》里头说：「极乐无为涅盘界。」又云：「无衰无变湛然常。」「可见今之经文，所云常然等，即本性常、凝然常也」，这些说的是法身，是自性。「是故常然，无衰变也。」这个意思说得好。决定要相信，变跟不变是一桩事情，不是两桩事情，不变的是体，变是起作用。谁在那里指导变，在主宰变?就是阿赖耶。阿赖耶是妄心，真心不变，妄心在变，妄心不管怎么变，都是假的，因为妄心本身是假的，假的怎么会变出真的出来?妄心的体是真心，为什么变成妄心?迷了，这大乘经上讲「一念不觉，而有无明」，无明从哪来的?一念不觉。一念不觉有没有原因?没有原因。有原因就有结果，那就是真的了，没有原因，假的，不是真的。不是真的，只要不理会它，什么事也没有，它不碍事，你一理会，它就会干涉，它就坏事了。

　　所以《般若经》上教给我们「无住生心」，无住就是不理它，生心，随它去，随缘。随缘妙用，锻炼自己，成就众生。随顺境，样样都称心如意，随善缘，遇到的人都是好人，遇到的事都是好事，称心如意。练自己是什么?不起贪恋，这是练自己，对自己，没有贪恋。对别人，那就是全心全意为众生服务，虽然全心全意为他们做事，做完了之后，心地清净平等觉，没有一点沾染，自利利他，统统无住。如果遇到是逆境、恶缘，逆境是环境不好，处处障碍，处处碰壁，遇到的人都是恶人。这个环境什么?不生瞋恚，练自己的功，我在这个境界里头有没有瞋恚心?有瞋恚心，不行，禁不起考验。没有瞋恚，不生烦恼，不要把这些东西放在心上。生心是我们要反省，那是一面好镜子，有则改之，无则加勉。如果我们有这些恶的，不行，不好的要改过、要忏悔。没有呢?没有要加勉，不能犯这个过失。