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 纯智法师:在家供佛是不是早晚都得上香(171—175)


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  《在家居士律仪五百答》(171—175)

  171、在家供佛是不是早晚都得上香?

  答:这个没有严格的规定,但是如果条件许可有时间的话,早晚应该上香,这样做的就会比较圆满,有始有终。如果条件或者时间不许可的话,只要早上起来,首先自己洗刷干净,然后给佛菩萨换一杯净水,烧一枝或者三枝香,拜三拜也就行了。如果能长期这样坚持,也就很难得了。

  172、是不是亲近大寺院的师父不要亲近小庙的师父呢?

  答:处于末法时代的众生,又不明了师父的好坏,最好是亲近大寺院的师父比较好,因为他既然能在大寺院里生活,肯定是守规矩的,也就是说戒律是清净的。况且大寺院有众多的师父们在一起共修,所有的一切都会如法,共同照顾、共同监督、共同修行。然而小庙的师父,由于二三个人住在那里,没有长住的规约,就会变得散漫(末法时代的众生,根基都比较差,很难凭意志约束自己的行为。),很难有什么修行和作为,也就是说不是我们亲近和依止的对象,但是也不能一概而论,有些小庙的师父们由于因缘或者因为根基好想独立修行,这些也是可以了解的。

  173、经常看见出家人化缘,他们是真的出家人吗?

  答:可以肯定地讲,在外面化缘的所谓“出家人”,肯定不是真正的出家人,因为普通出家人根本不用到外面去化缘,长住会承担其的一切。这些所谓的“出家人”,都是骗子伪装的,他们穿著出家人的衣服化缘,说这里修庙,哪里塑菩萨等等,欺骗信佛的人和善良的群众。派出所曾经抓了几个这样的骗子,从他们身上搜出的戒牒以及某某化缘本等,全部都是违造的。因此希望大家警惕和提防这些假出家人,免得上当受骗。

  174、为了常常向出家人亲近,因此长期把出家人供养在家里,这样做对吗?

  答:当然不能把出家人长期供养在家里,出家人应该生活在寺院里。这要看什么情况,有些情况下是可以开的,戒律上是这样规定的:一是年龄在六十岁以上(其中戒腊最少十年以上),年老体弱,不能适应长住的生活,有发心的居士,可以接回家去长期供养;二是有传染病或者严重难治的病,在寺院里不能好好疗养,短时间内又不能痊愈的年轻(六十岁以下)出家人,有发心的居士,也可以接回家去供养(但是身体痊愈后应速回寺院)。这样做,功德很大。然而现在有许多在家人,喜欢把年轻的师父供养在家里,这样做不但没有功德,而且有很大的罪过,因为这样就会促使年轻的出家人不好好修行,甚至还俗。出家人只要有三次,没有参加布萨诵戒(有特殊情况或者请假的除外),僧团也就不承认其是出家人了。因此希望居士不要轻易把师父供养在家里(上面所说的两种除外),如果不相信因果,那么后果自负。

  175、居士能在家里搞佛教流通处吗?

  答:不能,必须是佛教组织(政府批准开放的宗教活动场所)才可以办佛教流通处,比喻居士林、寺院、佛教协会。有些居士在家里办了佛教流通处,其向工商部门申请批的却是经营工艺品,先不论有什么功德,首先他(她)便违犯了戒律——妄语戒,根本就没有功德可言。而且更加严重的是违反了宗教政策,不是在宗教活动场所搞宗教活动,破坏了佛教的良好形象。另外还有些社会上的人,也经营佛教物品(他们向工商部门申批的也是经营工艺品),牟取暴利,这严重干扰了佛教的整体形象。我们有机会会向政府反映这个情况,杜绝类似的情况出现,已保证佛教的根本利益不受侵犯,相信政府会支持我们的。

 

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即以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下救三道苦。
惟愿见闻者,悉发菩提心。
在世富贵全,往生极乐国。

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