《在家居士律仪五百答》(171—175)

　　171、在家供佛是不是早晚都得上香?

　　答：这个没有严格的规定，但是如果条件许可有时间的话，早晚应该上香，这样做的就会比较圆满，有始有终。如果条件或者时间不许可的话，只要早上起来，首先自己洗刷干净，然后给佛菩萨换一杯净水，烧一枝或者三枝香，拜三拜也就行了。如果能长期这样坚持，也就很难得了。

　　172、是不是亲近大寺院的师父不要亲近小庙的师父呢?

　　答：处于末法时代的众生，又不明了师父的好坏，最好是亲近大寺院的师父比较好，因为他既然能在大寺院里生活，肯定是守规矩的，也就是说戒律是清净的。况且大寺院有众多的师父们在一起共修，所有的一切都会如法，共同照顾、共同监督、共同修行。然而小庙的师父，由于二三个人住在那里，没有长住的规约，就会变得散漫(末法时代的众生，根基都比较差，很难凭意志约束自己的行为。)，很难有什么修行和作为，也就是说不是我们亲近和依止的对象，但是也不能一概而论，有些小庙的师父们由于因缘或者因为根基好想独立修行，这些也是可以了解的。

　　173、经常看见出家人化缘，他们是真的出家人吗?

　　答：可以肯定地讲，在外面化缘的所谓“出家人”，肯定不是真正的出家人，因为普通出家人根本不用到外面去化缘，长住会承担其的一切。这些所谓的“出家人”，都是骗子伪装的，他们穿著出家人的衣服化缘，说这里修庙，哪里塑菩萨等等，欺骗信佛的人和善良的群众。派出所曾经抓了几个这样的骗子，从他们身上搜出的戒牒以及某某化缘本等，全部都是违造的。因此希望大家警惕和提防这些假出家人，免得上当受骗。

　　174、为了常常向出家人亲近，因此长期把出家人供养在家里，这样做对吗?

　　答：当然不能把出家人长期供养在家里，出家人应该生活在寺院里。这要看什么情况，有些情况下是可以开的，戒律上是这样规定的：一是年龄在六十岁以上(其中戒腊最少十年以上)，年老体弱，不能适应长住的生活，有发心的居士，可以接回家去长期供养;二是有传染病或者严重难治的病，在寺院里不能好好疗养，短时间内又不能痊愈的年轻(六十岁以下)出家人，有发心的居士，也可以接回家去供养(但是身体痊愈后应速回寺院)。这样做，功德很大。然而现在有许多在家人，喜欢把年轻的师父供养在家里，这样做不但没有功德，而且有很大的罪过，因为这样就会促使年轻的出家人不好好修行，甚至还俗。出家人只要有三次，没有参加布萨诵戒(有特殊情况或者请假的除外)，僧团也就不承认其是出家人了。因此希望居士不要轻易把师父供养在家里(上面所说的两种除外)，如果不相信因果，那么后果自负。

　　175、居士能在家里搞佛教流通处吗?

　　答：不能，必须是佛教组织(政府批准开放的宗教活动场所)才可以办佛教流通处，比喻居士林、寺院、佛教协会。有些居士在家里办了佛教流通处，其向工商部门申请批的却是经营工艺品，先不论有什么功德，首先他(她)便违犯了戒律——妄语戒，根本就没有功德可言。而且更加严重的是违反了宗教政策，不是在宗教活动场所搞宗教活动，破坏了佛教的良好形象。另外还有些社会上的人，也经营佛教物品(他们向工商部门申批的也是经营工艺品)，牟取暴利，这严重干扰了佛教的整体形象。我们有机会会向政府反映这个情况，杜绝类似的情况出现，已保证佛教的根本利益不受侵犯，相信政府会支持我们的。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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