业，有四种规律，在《菩提道次第广论》里讲得很清楚。

　　第一是“业决定理”。

　　什么叫“业决定理”呢?就是说，你所造的善业一定感得乐果，造恶业一定感得苦果，这是丝毫不混乱的。什么叫决定呢?就是说你造善业会感苦果，你造恶业会得到乐果：这都是不可能的事。这个道理非常清楚、坚定的。在经典里讲了这样的事：地狱众生在高温的油锅里被捞起来的时候，有一丝冷风吹过来，就这么一点点的凉风带来的舒服，都是宿世造的善业所招感的。我们在地狱里的果报都是自招的，不是人家给的业果!其它恶业也是一样的。

　　明白这个道理，就知道我们能亲近三宝，能在这里出家，绝对是我们的善业。大家对这个要有决定性的信任。别人打我们骂我们，苦呀!这是谁造的?是自己恶业所招感的，不能怪责别人，这很重要。或是我们现在有财富有智慧，有很多人赞扬，有名有利，有种种好的结果，这也是我们宿世所造的善业招感得来的。没有无缘无故得到的。能做生意赚到钱的主因，也是宿世布施种下的善因。当然，还要有好缘。

　　“因”是种子，什么是种子?比如有茶花的种子才能长出茶花树，罗汉松的种子就长罗汉松的树。但光有这些种子是不够的，还得要有好缘，还要努力去做事。若只躺在床上大睡，想天上掉下馅饼来、人家送块金砖给你，很难!人家送上门的那种情况，是造了很大的善业所招感的。但一般的情况下是很难的。所以，“如是因如是果”，就是善业一定感得乐果，恶业一定感苦果，这样的道理一定是决定不疑的。

　　有的世间人一辈子做好事，怎么没有好报?有的人一辈子做很多的坏事，却没有不好的下场。这种现象怎么解释?我们也讲过，善、恶之业都是绝对分得清楚的。做好事现在还没有好报，是因为善业还没有成熟。业果成熟是要有一定的时节因缘的，比如种水稻要三几个月，种白果树可能十几二十年、三十年才能开花结果。业的成熟有不同的时间。除非善业的力量非常大、非常强，果可能很快成熟。也可能宿世的恶业比较重，短时间内可能感受不到善业的力量，感果时间就有差别。虽然没有感受到，但你做了好事，人家的心识里会感激你，反之也一样。这是绝对的。

　　有人说有些当官的贪污受贿很厉害，但没被执法机关抓。其实贪污也好受贿也好，这些钱都是他自己的福报。没有福报的人想贪也贪不到。没有福报的人，人家也不会行贿给你。但是，他这种做法是错误的，他本来就是有一定的财福，再过三五十年都是他的，但他用非法的手段，一年二年就搞到手了，福报没有了，怎么办?把自己的财富和福报全部用完了的时候，就会出事了。假设他有两个亿的福报，贪得1亿9999万可能还没事，但到了那条线的时候就出事了。看因果现象，要从过去、现在、未来的时间看，“业”决定苦乐，是丝毫不会混乱的。

　　“善因一定得善果，恶因一定得恶果”、“种瓜得瓜，种豆得豆”是一切佛法的根本。明白这个道理，就不会做一点点的坏事。什么是善业?什么是恶业?所谓的善业，就是以利益众生利益社会为善。一个人自私自利、损害众生损害社会的这种业，就是恶业。我们一定要知道什么是善业什么是恶业。我们所想所做的是不是利益众生利益社会的?你们在厨房天天发心干活，这就是善业，一方面自己培了福报，另一方面消了自己的业障。欢欢喜喜地干，不要斤斤计较，使得心理不平衡，多做点就多培福报嘛!抢着干嘛!

　　第二，业是可以增长广大的。

　　什么叫“业可以增长广大”?就是微少的善、恶之业，它可以感得极大的果。比如说我们现在持戒，如果我们破了戒，看起来好像没关系，但将来我们就会在地狱里受无量的痛苦。为什么?这东西看起来好像没多大的关系，但微少的恶业，它将来会感得极大的痛苦的果报。比如在师长面前不尊重，或损害三宝，都有很大的罪过。相对的因和我们所受的果，它们是有点不同的。我们可以从世间的一粒稻谷种子来看，它可以长出一串的稻穗。一颗白果树的种子可以长出满树的白果。因果的道理都是放大的，我们吃人家一口肉，将来人家就要你一条命。吃的时候认为不过是一口肉而已，好像没什么!等你感果的时候，人家啃你一口时你就会痛苦不堪，何况或许还要送给人家一条命。所以相对于业果的因来说，果绝对是放大的。所以千万不要以恶小而为之，也不要因善小而不为。不要以为“没关系啊!”特别是对三宝、父母、师长这些敬田和恩田，我们所做的一点点的业，将来感的果不知道是多少万倍、亿倍的放大了。我们千万要注意这个问题!

　　第三，我们没有造的业，是绝对碰不到相应的果的。

　　比如我没有打人骂人，将来肯定就没有人打你骂你。不会无缘无故人家打你或搧你一巴掌，没这回事。

　　第四，我们已造的业，它是绝对不会失坏的。

　　业的种子存在那里，有缘的时候随时就感果。比如杀了人、放了火，法律上这辈子可能逃过去了，但因果饶不了你，阎罗王会根据你所造的业做出裁判。他不会说“我喜欢你，你上天;不喜欢你，你下地狱去”……他只是判官，他不会主宰的。我们造了业，只要碰到因缘的时候就会增长感果。所以大家千万要注意自己身、口、意的业，这个业是决定我们苦乐的根本。意的念头都不能随便动，千万不要心里咕叨咕叨的：“我什么时候整他一下”……这样的念头都不能动，只要这念头一动，它都要增长广大的，到时候你就挡都挡不住。所以造业的时候千万要小心!“己所不欲，勿施于人”。自己不想受痛苦，就不要把痛苦给人家。千万不要将痛苦施之于人。

　　这是业的四个道理。我们造业的时候要非常谨慎。

　　原标题：明向大和尚《心经》开示 | 业的规律

　　文章转自

　　在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;此文若有错谬，我皆忏悔;若有功德，愿普皆回向给尽法界、虚空界一切众生、文章原作者及各位读者;依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅槃正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生西方极乐世界，同证究竟圆满之佛果。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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