《在家居士律仪五百答》

　　1、为什么要有戒律?

　　答：俗话说：“没有规矩，不成方圆!”

　　守法与犯法的善恶界限，也仅仅是一念之差别。为了警策公民，不要犯错误，所以要制定法律。主要是保护合法的公民，不受伤害。佛教之有戒律也是如此!因为我们毕竟是凡夫，有这样那样的习气毛病，而修行的道路是漫长的，稍微不留意就会犯错误，那么就永远不能了生死，所以就一定需要有戒律来，时时刻刻提醒自己，少犯错误直至不犯错误。特别是在现世，修行人的根基差，若没有戒律来约束，那后果是难以想象的。

　　因此戒律至于修行人——是生命，是必不可少的!

　　2、佛陀为何制定戒律?

　　答：佛陀弘法的最初数年，根本就没有戒律，因为初期的佛弟子们，他们的根器特别深厚，在听了佛陀的开示后，马上就开悟证果了，所以初期的佛教，用不着制定戒律来约束佛弟子，因为大家本来就是清净的。直到佛陀成道的第五年，由于一个弟子(出家人)受俗家母亲的逼迫，为了给家里传宗接代，与原来的妻子又睡在了一起，犯了YIN戒。于是，佛陀就开始一点一点地讲授戒律，佛教的戒律，就渐渐地制定起来了。

　　这是为了维护僧团的清净庄严，是为了保护佛弟子们戒体不失，也是成道的助缘。

　　3、戒的功能是什么?

　　答：戒的功能是在断绝我们生死道中的业缘业因。如《三世因果经》中说：“欲知过去事，今世受者是;欲知未来事，今世作的是。”如果我们不造生死之因，那么生死又奈我何!

　　戒的主要作用是，正确的指导我们应该怎么做，不有关怎么做，或者有关做的要做等等。

　　4、我认为戒律是修行的束缚，法师认为对吗?

　　答：是错误，也是谬论的。戒律的制定不是佛陀对佛教弟子的一种束缚，实际是佛弟子解脱道的助缘，是僧团的防腐剂。佛教如果没有戒律作为教化的依据，那么佛教将会是自私自利，乌烟瘴气的。

　　佛弟子如果没有戒律作为日常行止规范的依据，了生脱死是很不容易实现的!

　　5、随着时代的进步戒律也不适宜了，会消除吗?

　　答：不会的。前面已经讲过戒律对于佛教的重要性了，再简单地讲一下。佛在灭度时，告诉训诫后世的弟子，应当以戒为师。因为佛已经灭度两千五百多年，也只有以戒为师了。佛教只要有戒律存在，佛教的本质就不会变，佛教就会永远存在。反之，没有戒律，佛教也就不存在了。末法时期，特别要提倡持戒的风气，这样才能让正法久住。

　　修行人如果没有戒律来约束，那么了生脱死是很难实现的!

　　6、为什么要以戒为师?

　　答：因为佛在灭度的时候，告诉后世的弟子，要以戒为师。戒为佛制，尊重与遵守戒律，就是尊重佛陀。唯有以戒为师，才能有警策，约束自己守戒，也能协助和保护他人持戒，这样学佛才能有收益。

　　如果人人持戒，佛教必然兴盛!

　　7、刚刚步入佛门有哪些步骤?

　　答：入佛门有三个步骤：第一必须受戒、第二必须学戒、第三必须持戒。

　　8、为什么要受戒?

　　答：佛教的根本精神，在于戒律的神圣与尊严，在于佛教弟子们对戒律的尊重与遵守。所以，刚步入佛门的第一件大事情，就必须要受戒——归依三宝。不然，即使自称信佛学佛，也不被我们佛教所承认。是个门外汉，当然也得不到多少学佛的好处，也就是种一点善根而已。

　　9、在家人的戒有哪些?

　　答：一、归依三宝;二、五戒;三、八关斋戒;四、菩萨戒。

　　10、归依三宝是戒吗?

　　答：有些人认为“三归”不是戒，五戒以上才是戒。其实“三归”也是戒，因为戒是禁止的意思，而归依三宝后也有三种禁止：

　　一、“归依佛”——尽形寿不归依邪魔外道!

　　二、“归依法”——尽形寿不归依外道邪说!

　　三、“归依僧”——尽形寿不归依外道徒众!

　　所以，归依三宝的本身，就含有戒的特征了。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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