《修行中最初和最后的修行窍诀便是思惟无常─正确的学佛观点之十》

　　作者：香隆立嘉措仁波切 Shang Longrik Gyatso Rinpoche

　　明朝的时候，慧经禅师给他的弟子写了一首偈语，读诵再三，更觉义趣双融，颇富警示，「清清淨淨一灵光，刹刹尘尘不覆藏。万万千千都失觉，多多少少弗思量。明明白白无生死，去去来来不断常。是是非非如昨梦，真真实实快承当。」我们在人道的众生，必定所要经历过的，便是生、老、病、死，一切都充满了无常，特别是对于生死的因缘更是无法掌控，也许死于病中，也许死于地、水、火、风之中，也许死于意外之中、横难之中，或者食物中毒而死，或者为财富、为色、为情、为名……，总之没有一定，甚至于有些人尚未见到这个世界的阳光，便胎死腹中，有些人还在牙牙学语、邯郸学步的过程中便早夭，有些如日中天、正值壮年，却意外而亡，有些因误食药石倒楣的死去，有些人两眼空洞、眼中含恨的死在病床上，有些人无法跳脱出现实的业力折磨而自裁而亡，反正这世界上每天都不固定的千千万万的人，生来死去，谁也无法掌握自己何时会离开这个世界。

　　过去的老派修行人，他们在晚上尚未闭眼之前，常常会思维不知道明天还穿不穿得到脚下的这双鞋子，因为不确定，所以将鞋子一正一反的摆放来提醒自己;庙中的僧侣也常为了思维无常，因此不会把坛城前面的火种掐熄，目的是为了提醒自己对于无常的迅速，并且要从无常之中去修行，而且要经常在每一个当下，不离开对无常的思维，无论是走路的时候，无论是自己在居家的时候，无论是自己在禅堂的时候，都要把所住的地方观想为淨土，或者是在行住坐卧中，不忘意念淨土，现在我们虽然饮食一切受用无虞匮乏，但何时无法受用谁也不知，因此二六时中应当训练自己以禅悦为食。今天下的了床榻，但傍晚是否依然可以安枕无忧谁也不知，因此当有机会合衣而卧，不要忘失于明光中修学六瑜伽法。从小一起的青梅竹马，乃至朝夕相处的至亲，也无法掌握他们的生离死别，所以看到他们的时候就要想到一切无常，努力经营或因福报所得的盛名和身分，随时会如同摩天大楼倒塌一般，谁也无法预测，最好的方式是永远不忘卑微处，日常生活中说的一切言语，如同空谷回音，也像蜜蜂过境，都是虚幻不实，不如一切时、一切地，口诵真言，减少口业。因此真正有智慧的修行人，都懂得把握分分秒秒每一寸当下所给予的时光，不忍轻易蜡等放逸。佛陀也曾经说过：「一个修行人如果可以经常地恆修无常，等同供养十方一切诸佛，如果可以多修持无常，这个人无时无刻之中，都可以获得诸佛菩萨的慰藉与护持，如果可以多修持无常，便形同获得十方诸佛的授记，如果可以多修学无常，这个修行人就如同所有的行走轨迹中，像大象的脚印一般，它是最殊胜的，因此在所有的修行法门当中，只有修学无常是最殊胜无与伦比。」

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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