五乘佛法里面，只有后面的声闻、缘觉、菩萨，这三乘它算出离法，人天乘不能出三界，这是清凉国师说的。其实真正佛法来说，声闻、缘觉它算是佛法，菩萨乘那绝对是佛法，人天乘它不算佛法，因为不能出三界。

　　为什么说经教很重要?因为你没有办法像禅宗的祖师，上根利智，一闻千悟，那么中下根人，那就必须藉教悟宗。这是达摩祖师讲的，藉由经典来悟得佛法心性的宗旨。那么你要悟心，悟得心性的宗旨，你就必须学习圆教一乘的佛法，其他的没有办法。但是你要能学圆教，你也必须能拣别出藏、通、别、圆，否则你没有办法辨别。

　　这一点很重要。你不要想说这个内容很多、很复杂，跟你学佛好像没关系，其实是大有关系。

　　你看为什么在外面有很多人受骗上当，把不是佛经当佛经。有的出家人把《论语》当作是学佛的基础，这个就胡说八道。以前小孩他的一个教育体制，他学的这个四书五经，读儒家的书，那是拿来读书识字用的，学习一些世间做人的道理，处事的道理。你不能够说这个就等于基础佛学。

　　所以我们佛门里面你看，大家流传得很广，读《心经》，这个就很基础，读《八大人觉经》。因为《心经》很短，它又是浓缩的纲要;《八大人觉经》有出离的义趣，让你看了你懂得知道佛法要出离、要悟心，要依般若波罗蜜多。所以这一点相当地要紧。

　　我们在讲经的时候，很少讲这些复杂的经教，有时候会讲一点，我们就直接告诉你学圆教就好，但是什么是圆教你也得搞清楚。已经帮你去掉了三个，你圆教的道理懂了，你再来看藏、通、别，就很容易懂。也是方便让大家能够立即掌握到，否则这个教海，古人说的「入海算沙」，你到海里面去数沙粒，你没有办法数啊!

　　所以直接提纲挈领，告诉你就是学习一乘了义，这个也是历代祖师教学的方式。所以在学佛、在听经闻法，你一定要对经教有认识。何者是圆法?何者是顿法?你要懂。你可以去看天台的《四教仪》，看贤首的《五教仪》。你这样子才能够对佛法的经典，如来一代时教，这一代时教就是他出世说法四十九年，到底讲了哪些内容，你才有一个基本的认识。

　　人家再拿假经或者是不了义的东西来骗你的时候，来给你看的时候，你一眼就能够辨别。所以人家跟我说，你学佛你要学《弟子规》，我们看看《弟子规》，教三岁小孩的。为什么?我们已经学到佛教里面博士班的东西，再来看，那个是教三岁小孩的，一看就知道。

　　◎ 摘录 悟显法师佛学讲座《妙法莲华经今解药草喻品第五》~

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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