今天跟大家讲一点修行佛法的根本宗旨。

　　大家一听，根本宗旨，也许是高深莫测，也许是从来没听过的，实际不是的，这个根本宗旨就是现现成成，就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。

　　这就是根本宗旨，也叫“七佛通诫偈”。不只是七佛的教诫，也是十方三世一切诸佛的教诫。

　　不准做什么?“诸恶莫作”;应该做什么?“众善奉行”。菩萨的戒叫三聚净戒：摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，这三大善法和“诸恶莫作，众善奉行”，密切相关。我们要持戒，然后修定。念佛是修定，打坐是修定，无一不是修定。

　　我们平常的人，心念妄想纷飞，不得安详，不得自在，所以要使我们的心净化。“诸恶莫作，众善奉行”，使我们的心净化。

　　心净化了，就有定。心能够安定下来，持戒就更有力量。心静不下来，持戒就没有力量。

　　戒和定可以互相促进，互相推动，互为因果。我们能“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，有了戒，有了定，就能够产生智慧。修行的最终目标是要大彻大悟，是要有智慧。

　　有智慧才能断烦恼，没有智慧，即使有戒有定，要想根本断烦恼，还是不可能。

　　所以对戒定慧三学，古人有个比喻：我们的烦恼就像强盗，戒把强盗抓住了，定就把强盗捆起来，慧就把这个强盗杀掉。把烦恼比作贼，只有智慧具足，智慧开发，才能最后杀掉我们内心的烦恼贼。

　　开智慧是根本，只有开了智慧，才能断烦恼。智慧长，菩提生，离地狱，出火坑。

　　修行就是持戒，修定，证慧，所谓戒定慧三无漏学，这是修学一切法门的根本。修行的过程，无一不和戒定慧三学密切相关，是立地成佛还是往生西方，无一不从戒定慧三学做起。

　　希望大家在学习佛法的过程中，明白修习佛法的宗旨，明白修行佛法围绕什么中心来进行，最后达到什么目的。

　　戒定慧三学，因戒生定，因定发慧，不要看成是截然不同的三个阶段。因戒生定，因定发慧，是同时的。

　　坚定不移地持戒，就说明有定有智慧。没有智慧的人，叫他修善修道，他总是迟疑，总是徘徊，不肯去做。所以说，因戒生定，因定发慧，是同时的，当下的，就在这一念心当中。

　　明白了修行的这个诀窍，把一切看成是当下的，是同时的，看成是一念之间，才真正有受用，否则不会有受用。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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