净土法门法师：具足“信愿行”三个条件，个个都能往生－

净土法门法师：具足“信愿行”三个条件，个个都能往生

　　【信：念佛是因，成佛是果;信：西方真实有极乐世界，阿弥陀佛。信：极乐世界不出现前一念心性之外，因为心外无法。】

　　佛告诉我们，“一切法从心想生”。心里什么都不想就是“大涅槃”、就是法身现前。“法身”能现“报身”、能现十法界，极乐世界也是这个法身所现的。这些“事、理”要搞清楚了、搞明白了，真相信没有怀疑了，自自然然你就能万缘放下，对这个世间不再有任何留恋，轻而易举的就放下了。

　　“放下”就得大自在。“放下”之后，你就敢承当，我有把握往生。这句话是你说的真话，不是欺骗别人，更不是欺骗自己。这里头有“理”、有“事”，“理事”都圆满。

　　所以，大师在此地说得好，“信极乐世界不出现前一念心性之外”。“一念心性”现极乐世界，现阿弥陀佛。为什么?心外无法，法外无心。世尊经教里的这些话，都是帮助我们在这一生当中了生死、出三界的真言、金句，我们常常要放在心上。

　　前面不是说过不能放在心上?要放在心上，这是过程，我们现在功夫不到家，如果不把佛的教诲放在心上，心里头的妄念止不住，还是妄想、分别、执着现前。如果妄想、分别、执着常常现前，极乐世界去不成，我们“一念心性”跟它不相应。

　　“一念心性”极乐世界真有，是我自性变现出来的。“弥陀自性”跟我“自性”是一个“性”，不是两个“性”，这点重要;同时也是你的“性”，也是他的“性”，也是一切万物的“性”。动物有心性;植物、矿物有法性。

　　单单讲“性”就是一个，一切法都是这个“性”所现的，它不现，一无所有;它出现无量无边，十方三世过去、现在、未来，一切法就这一个“自性”。“一念心性”变现出来的，这里头包括有极乐世界、包括有阿弥陀佛、包括有十方世界所有念佛的众生。

　　具足“信愿行”三个条件，个个都能往生、个个都是阿弥陀佛接引的对象。我们不在外，要毫无疑惑肯定这句。所以我们在这一生当中具足“真信”，不怀疑;具足“真愿”，真想到极乐世界去;这个世界再好，我也没有留恋，不再留恋。

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