我们总说无论你是什么身份地位，什么文化程度，都应该平等地受到尊重，在人性上要彼此尊重，要尊重每个人所付出的劳动等等。但是，让一个劳务工作者去领导一群企业家是不可能的，让一个企业家或教授去做田间劳务也是很困难的。

　　平等，是让每个人站在自己的角度，尊重自己所拥有的能力。不自吹自擂、盲目骄傲，也不妄自菲薄，觉得自己一事无成。

　　在美国，有个很有名的华裔教授一直想学藏传佛教，恰恰在他教书的附近就有个藏传佛教的修学中心，这里的老师是个刚满28岁的喇嘛，英文还讲得不标准。当时教授已经58岁了，觉得自己是堂堂的大教授，跟一个二十几岁、英文都讲得不顺的小孩子学佛法，太没有面子了……于是，他对这个喇嘛产生了歧视和傲慢心。

　　有一天他来找我。当时我也只有32岁，可能看起来很成熟，他觉得跟我学，好像年龄上还比较接近一点。他把自己的想法讲给我听，说要和我好好学佛。刚好我住的那个房间在装修，木工用电锯在锯木板，我本人也喜欢锯东西敲钉子，就跟老教授说：“教授您干过木工没有?”他说会的，就拿电锯来锯木板。教授切的木头歪歪扭扭的，木工看了忍着没有讲话，因为我之前跟木工讲客人是位教授。过了一会儿，有个地方要打钉子，我让教授去打一打，教授打到一半，钉子就弯了。木工有点生气，就说他“笨得连打个钉子都不会”。这下把教授的傲气全打垮了。

　　这时，我对教授说：“这就是专业的问题。以您堂堂大教授，一定认为木工是不太有脑子的，是靠他的体力在谋生。而在他看来，您才是个笨蛋，因为您是个连打钉子和切木板都不会的人。现在您的问题来了。您在您的学生心目中是高高在上的大学者，但在木工眼中您只不过是个笨蛋啊!所以很显然，您不用看不起那个28岁的喇嘛，他能够在美国这个地方设中心传法，肯定有他专业的地方，教您肯定绰绰有余，因为您是个新人。”从那以后，他就想通了，规规矩矩地到年轻喇嘛那儿学佛去了。

　　心的平衡很重要。每个人都是平等的，只是各自做的事不同，不能因为要平等，大家做的事都一模一样。闻道有先后，术业有专攻，尊重别人就是尊重自己。佛教里讲平等的时候，会告诉我们把自己认为好的、坏的、对的、错的都往中间靠，能做的、不能做的，都要用平常心看待。

　　很多时候我们不会做的，会觉得自己没有用。比如一个有学问的人，他不会煮饭，当他想吃饭的时候，就会佩服把饭烧得非常好吃的家庭主妇，等他吃饱肚子，就又开始崇拜他的学问了。

　　对自己所拥有的那一部分，可以自豪，不要傲慢，要尊重自己所拥有的能力。除了自己拥有的这部分才能，还可以去学习其他的才能。我们平常讲“天生我材必有用”，这个世界上什么样的人才都不能缺，就是因为有各行各业的人，世界才会平衡发展。

　　佛教里说的“众生”的“众”，是三个人字写成的，可见众生就是不同的想法、阅历、父母、家庭、社会环境、教育制度等培养出来的一群形形色色的人。这些人还要为了共同的目标，经常集合在一起，做一些大家都认为有意义的事。“众生”这个词就是这样来的。再大而言之，除了人，众生还包括形形色色带着不同阅历来到这个世界，又以各自方式生存的不同的生命体。

　　每个人都有不足的地方，有句谚语叫“彼岸的山永远比此岸的绿”。我们无论站在哪个角度看对面，对面都是好的。所以，不要盲目去羡慕他人。不要觉得自己最近生病很不幸，很可怜，觉得人家怎么那么健康呢?你不知道他也许前阵子刚刚做过大手术差一点死掉啊。你觉得对方有钱，有福报，慨叹自己这方面很欠缺，你怎么知道他的钱明天就还在那里呢?上个月的富豪今天可能已经负债累累了;上个星期的高官也许今天已经落马了。你只要管好自己，知足就能常乐，没有必要和别人比来比去的。学会不比较，就是在培养平等心了，培养了平等心，就是在锻炼心的平衡力，心就不会失衡陷入苦痛啊!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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