佛陀涅槃距今已经2500多年了，但佛陀曾告诉我们，他从来没有真正离开过，他已幻化为文字，以佛经的方式留在人世间。虽然佛像不可能与我们对话，但是佛经可以跟我们对话，2500多年来，人们一直可以通过念佛经，与伟大的佛陀对话。每当你虔诚地诵经之时，佛就在你的面前，正在与你交流着。历代高僧大德也在不断给我们解释着，通过他们的实修实证，陪伴教导我们，让我们能够比较深入地了解佛陀真正的思想，佛度化众生的方式和方法，这就叫做“延续如来家业”。

　　为什么佛陀会示现涅槃?其中有个很简单的原因：示现无常，让每个人都要有危机意识，告诉大家，生命不可能一直延续下去。人的出生有顺序，说“你大我小”，或者“我大你小”。但是，当面对死亡的时候，没有任何次序的规律，“棺材里躺着的不一定是老人”。

　　如果佛陀一直都在，就像很多人看到上师一直都在一样，总觉得可以不用着急。“上师”在那儿，着什么急?“法”在那儿，以后再求就行了;“法会”在那儿，明年还会举行，我下次再去就行了。一年年得过且过，也不跟随上师修行，甚至不参与任何佛弟子应该行持的善法，更不改善自己的身口意，那么你就算皈依了，又有什么意义呢?

　　那个时代，很多人也开始变得懈怠，不再想精进修行佛法。佛陀警告他们：“如果你们不再好好修行，我就要选择涅槃了。”最后，佛陀为了示现无常，走向了涅槃的道路。从过去庄严劫最后的毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛，直到现在贤劫的拘留逊佛、拘那含佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等七佛，还有许许多多的声闻、缘觉罗汉、菩萨和大成就者们，都会在因缘所至之时，选择涅槃。很多高僧大德也是一样的，如果弟子们懈怠、不精进跟随上师闻思修佛法，不团结和合，不请佛住世等等，这些都是高僧大德进入涅槃的原因。

　　我们常常说，修行一定要依靠具德上师的慈悲加持，这是指依靠上师的身体吗?不是的，我们要依靠的是上师的慈悲与智慧。所以，作为弟子，应该精勤奉师教而实修，如此才能真正得到上师佛菩萨的加持。所谓“依法不依人”，也是告诫我们，必须要依赖善知识所讲的法，而不要执着于个人偶像式的崇拜。如果不修上师传授的殊胜妙法，只是嘴上说说多么尊崇上师的教导，这是自欺欺人的做法，对你的解脱会有多大帮助呢?

　　我们每个人也是一样，生命是很宝贵的，人的肉体都是无常变化的，一般人都会有生老病死的变化，当心识离开的时候，你所珍爱的身体就变成了一具尸体。所以，对每个人来讲，活着的每个当下都是最殊胜的，我们一定要把握活着的每一分钟、每一秒，不要把精力都放在对未来的假设，不要对未来有过分的憧憬，你所谓的“未来”也许会到来，也许不会到来。

　　如果今生的今天，或者现在这个时间点，你能好好把握，今生的明天来了，你也已准备了不少福报和资粮;今生的明天就算不来了，你在来世，福报和资粮依然会跟着你。对精进把握当下，努力行持善法的人来说，是永远没有损失的。把握每一个当下，对大家来讲真是非常非常重要的，不要再浪费生命了!

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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