增加财富，财富不一定是我们的，增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真的，到哪里都享用不完。如何增加福报呢?

　　一、孝

　　百善孝为先，孝的意义一般表现为孝顺、孝敬等。道家认为孝道应该是出于自然的一种行为，但是人是唯一一种可以不按照自然规律发展，能为所欲为的动物。所以道家强调人要回归一种"孝道"的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事。

　　二、救人性命

　　古语云"积善之家，必有余庆"，这话一点不假。还说"救人一命，胜造七级浮屠"，这话更道出了救人性命会积下大阴德，从而得到上天眷护，善人得福报的真机。

　　孙思邈在《备急千金要方序》中说，人命最贵，重於千金，一方药济人病痛，功德过於千金，所以他将编纂的药书称为"千金要方"。

　　正由于这样，道门中人，往往精研医道，擅长药物学(本草学)，经常义务为人治病，或只受极低廉的酬金。现代社会，不少道观尚保留着设立诊所、医院，或者道长研究医技为人治病的优良传统。

　　三、兴建大利

　　不管是官方还是民间，都会说修桥铺路是造福子孙后代的大功德，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。所以，我们现在在各处集资修路修桥的地方，都很容易看到镌刻着出资人名字的功德碑。

　　在大理州剑川县有座与金沙江上铁链桥同名的风雨桥金龙桥，桥亭上也有一副楹联：崇善怀德寸心昭日月，修桥铺路阴骘积儿孙。由此可见一斑。

　　四、戒杀放生

　　放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由。让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。

　　放生前应当施行一定的合理方法，确保所要放生物命的健康，这包括以五谷饲养其命和以五德能量饲养、安抚、净化、植善根于其灵性之中。同时要设身处地考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。

　　五、供养

　　狭义的供养是指利养供养与恭敬供养等物质方面的供养。但心行的供养是使物的供养真正具有意义的关键所在，供养的意义也在于舍弃对物欲的贪执，破除自己的执着。

　　六、行善劝善

　　老子说："道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。"道教着名的《文昌帝君阴骘文》与《太上感应篇》《关圣帝君觉世真经》等都是道教劝人向善的书籍。

　　老子劝导世人向善，最能扣人心扉的名言即是："天道无亲，常与善人。"劝人为善，特别劝导有能力、有机会的人，在他们心中种下行善行的种子，就会得到更多的善行，可谓功德一件。

　　普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

　　愿以此功德，庄严佛净土;

　　上报四重恩，下济三途苦;

　　若有见闻者，悉发菩提心;

　　尽此一报身，同生极乐国。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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