很多人都说，能够来到昌列寺皈依，是极大的福报。这是一定的，毋庸置疑。非常随喜那些能来神圣的昌列寺求皈依的佛友，这里长期有三百多位喇嘛师父学习经律论三藏，这里是培养很多寺庙未来住持及堪布们的圣地，是培养弘法利生、荷担如来家业僧宝们的地方，能来到这里皈依，当然是大家的福报!当然在哪儿皈依，只要心诚都没有太大差别，但因缘和合、福报具足能够来到这里皈依，就更加殊胜了!

　　皈依，在佛教里是个非常重要的仪式，虽然现在很多人认为“皈依”不重要，只是一个形式，心中有佛就行了，没必要搞这些形式。但是，形式有时非常必要，如果一个人对皈依的形式完全不在乎，他说心中有佛，这真是一个问号。

　　如果一个人口口声声说，“我对你好，会一心一意为你奉献……”却在行动上没有任何作为，谁都不会相信。嘴巴上说说，太容易了。

　　形式如果不那么重要，那你吃饭为什么还要那么挑剔呢?反正都要吃到肚子里去，何必还要这个风味，那个菜系，那么多花样呢?全放在一起煮上一锅吃下去不就行了吗?因为这就是不需要注重形式嘛，但嘴巴这样说，人们还是喜欢菜有很多种，色香味俱全，吃起来美味可口等等。所以，形式当中包含了很多实际的内涵，皈依也是一样。

　　基督教徒和天主教徒的小孩一生下来，要带到教堂或者牧师那里用水洗头或者在浴缸里沐浴，让他(她)接受洗礼以后，从此成为一个基督教徒、天主教徒。外道徒跟佛教徒最大的区别是什么呢?是有没有接受过皈依。

　　在《律藏》里讲得非常清楚，所有的别解脱戒包括皈依在内，都是需要通过具德善知识(上师)的身口意传到弟子的身口意。所以必须是面对面，人对人，除非这个地方已经没有了真正的法师，你可以拿一本《大藏经》自己授皈依，只要在方圆几百公里以内还有法师，你就必须得找这些法师们去求皈依，因为，法赖僧传，殊胜的妙法当由真正的清净僧来传播。

　　现在，有些人可以通过互联网和电脑等载体，在网上办皈依，严格意义上来讲，依佛教的教理来看，除非不得已的情况下，必须是面对面的。在《皈依七十颂》里讲到：谁都可以受戒，任何人都有机会受戒，但是一个没有皈依的人，没有任何戒律可谈。

　　也就是说你如果不是一个皈依的佛教徒，你学密法没有基础，你出家也没有基础，你发菩提心，受菩提心戒，当然更没有基础。就像建房子必须要打地基一样，皈依，就是打地基，是必须要去做的。

　　佛陀既然讲外道与内道的差别在于有没有皈依，如果你真的认为自己是心中有佛的人，就要尽快去求皈依。因为现在你虽然谈不上是外教徒，但也还不算是佛教徒，人生无常，既然想要求皈依，就要带着虔诚心好好去求。

　　从你真正皈依的那刻起，就真正能叫做”佛子”了，就可以姓释迦牟尼佛的姓了，就像我们生下来，登记户口的那天开始，我们就是一个堂堂正正的中国人，是一个中国公民一样，皈依后，你将拥有属于自己的信仰。

　　依照佛教的教义教规来讲，皈依是基础。皈依，就是你愿意接受保佑，“将”是保佑的意思，“卓”是愿意，愿意接受保佑的意思。愿意接受谁的保佑呢?我们发誓、承诺，在一个具德善知识面前，愿意接受佛的保佑，愿意接受佛法的保佑，愿意接受僧人的保佑，这就叫皈依。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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