今天的胎教，我个人觉得它应该是来源于佛教，因为你的喜怒哀乐都跟你的家人有密切关系。有一句话说：“不是一家人，不进一家门”。你自己家庭里的人，性格往往比较相似，当然不是绝对了，但是会受影响。虽然各人有各人的因缘，也不是截然不同，也不是完全都一样。这里面有千丝万缕的因缘、纠缠、瓜葛，是有一定的道理，虽然不完全一样。如果完全一样，那就是阿赖耶识种子是相同的，而这是不可能的，每个人只能相似，不能相同。

　　“身心相互影响，修行如果不够，我们的心就随着身体转。”

　　如果修行不够，定力不够，我们的心会随境转，即心随身转，这是低级的生命。如饮食需要，往往像鱼一样，它不顾忌水里边有诱饵，就去咬钩，仅仅为了眼前这点儿利益。它的身体需要，心就跟着去了，这应该是低级的生命。比如我们弄一个虫子，去打鸟，鸟一看到虫子就飞过来了，不考虑虫子下面有没有危险，只考虑“我要吃，我要生存”，它只是考虑这一点，所以它是低级的生命。

　　同样，如果说是高级生命的话，他的修行、他的品位就增加了，他的心就会影响他的身体;也就是说，身随心转，即境随心转。《楞严经》说，“若能转物，则同如来”。意思就是：到了如来的境界，就完全能够转境：人家骂我、打我，无所谓;人家抵毁我，也都无所谓。

　　我们现在是有所谓，暂时不能跟佛去比，但是我们知道这是修行的榜样，所以要学会改变自己的心。因为只有改变自己的心，所以才会改变自己的命运，才会真正地跟佛法去相应。学佛人的生命应该是这样的痕迹。这是本有，却不是定法。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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