【念佛易生西】元晓大师开示念佛法门易修易往之文(三)

　　元晓大师《游心安乐道》云：或说西方易，兜率难生，且有七种差别：

　　一、极乐是人易生，兜率是天难生;

　　二、极乐但持五戒得生，兜率具修十善方往;

　　三、极乐乃至十念往，兜率具施、戒、修往;

　　四、西方终凭弥陀佛四十八大愿往，兜率可凭唯自力往;

　　五、西方有观音菩萨当来此土劝进往，兜率无此事;

　　六、西方经论具赞劝，兜率但一经赞说;

　　七、古来大德向西方多，向兜率者少。由此义故，西方易往生，兜率难上生也。

　　下面元晓大师举出七种差别，说明西方极乐世界容易往生，兜率净土世界困难往生。

　　「第一、极乐是人易生，兜率是天难生」。兜率天是天难生，极乐世界是人易生。人与天来说当然天道难生，人道易生。就因来看果，要在人道投生为人，要做好五戒，要投生去天道为天人的，要做好十善，这是因与果。但是现在说的是净土世界，如果极乐净土世界与兜率内院净土世界同样做比较，殊胜、庄严是相同的，阿弥陀佛的净业行者和弥勒菩萨的净业行者都是很认真念佛、念菩萨的圣号修持，阿弥陀佛的净业行者念阿弥陀佛的圣号往生阿弥陀佛的西方佛国是容易的。同理可证，弥勒法门的行者称念弥勒菩萨的圣号求生弥勒菩萨的兜率内院净土世界也是容易的。但是元晓大师是以人天做比较，相较之下，当然人道是易生、天上是难生，所以难易之别就是看，站在什么立场做立论。

　　「第二、极乐但持五戒得生，兜率具修十善方往」。第二点的差别，就是根据第一点而来。因为极乐是人，所以第二点才会说持五戒得生。因为要投生在人道，一定要持守五戒，不杀生、不偷盗、不邪YIN，不妄语、不饮酒，五戒做好方能感召出世为人。所以诸位菩萨，你我过去生不知道在哪一道，因为我们没有宿命通，但是我们此生在人道做人，相信过去生在三宝门中修学佛法，五戒我们一定有持守，否则不能此生为人。「兜率具修十善方往」，要投生到天上，就是要做好十善，身业不杀生、不偷盗、不邪YIN，口业不妄语、不恶口，不绮语、不两舌，意业不贪欲、不瞋怒、不愚痴。以修因来说，五戒和十善做个比较，当然五戒较容易做到，十善较难做到，就是因为修因有困难与容易的分别，所以元晓大师在《游心安乐道》第二点才会说「极乐但持五戒得生，兜率具修十善方往」。

　　事实上念阿弥陀佛的圣号，纵然没有持守五戒，一心求愿往生西方极乐世界，阿弥陀佛也慈悲怜愍接引，往生净土。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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