【学佛随缘开示】彻悟禅师开示：信深愿切，定往西方，不生余处(二)

　　《彻悟禅师语录》云：

　　「吾人生死关头，唯二种力，一者心绪多端，重处偏坠，此心力也。二者如人负债，强者先牵，此业力也。业力最大，心力尤大，以业无自性，全依于心，心能造业，心能转业，故心力唯重。业力唯强，乃能牵生，若以重心，而修净业，净业则强，心重业强，唯西方是趋。则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。如大树大墙寻常向西而歪，他日若倒，决不向余处也，何为重心?我辈修习净业，信贵于深，愿贵于切，以信深愿切故，一切邪说莫能摇惑，一切境缘莫能引转。」

　　善导大师是中国净土的集大成者，善导大师将阿弥陀佛的他力本愿彰显的最淋漓尽致，善导大师一天念佛好几万声。法然上人是日本净土宗的开宗祖师，四十三岁体会到阿弥陀佛的慈悲，进入一向专念阿弥陀佛的修行，一天念佛六万声。这些祖师大德，他们对于阿弥陀佛的本愿体会，比我们要深入的多、了解的多，他们念佛比我们更精进，谁说他力念佛一定是要少念?谁说乃至一念就好了，不用多念?这些祖师对我们做最佳的正面示范，他力念佛也可以一天念佛三万声、五万声，没时间的人一万声。诸位年纪较大的老菩萨，你若已经退休了，整天就一直念佛，慢慢的拜佛，慢慢的念佛，既健身又健心，就是最好的修行，为什么?因为你会这么样的老实去实践念佛的教法，你一定是深信切愿做好。因为你知道，我一定要往生西方极乐世界，不能有任何一点的闪失，临终的时候净业的力量大，心绪能够佛号起现行，就是因为你平时佛号念的多嘛，这是一定的道理。所以彻悟禅师跟我们说，临终生死关头这两种的力量，心力、业力，我们现在明白了，你认真念阿弥陀佛，在平时心力的心念，就是阿弥陀佛的净念，这样你心的净念力量就很强。平时因为每天认真念佛，一天念一万声、三万声、五万声，临终的时候这个净业的力量，自然就容易起现行，那么心力、业力，都是佛号的净业种子，那加上阿弥陀佛，现前的佛力加持，自己这一方面的心力、业力，加上阿弥陀佛这一方面的佛力，二力和合，怎么不往生西方极乐世界，对不对?这样要认真念佛吗?要啊。

　　好!继续看下面，「业力最大，心力尤大」，这一句话讲的非常的好。业力最大，因为生生世世的造作，但是临终的心力更大，为什么?因为临终是一个人生死交关的时候，我们可以看到许多往生的公案，像唐朝的张善和、张锺馗，这一种平生从事杀业的，为什么临终反而念十句的佛号，南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界，为什么?因为临终业障现前，受病苦的折磨冤亲债主临身，在我们凡夫自然的心性，只要业障现前痛苦临身的时候，会赶快想要离苦，这是一定的。阿弥陀佛的第十九愿，临终接引愿就是为了要让我们在临终，不会受到任何的障缘退失，而堕入三途六道。阿弥陀佛实在是很慈悲，他知道我们众生的苦难，知道我们的烦恼，知道我们的无明，知道我们的业障，所以阿弥陀佛怕我们众生的心力与业力，要往生西方不是很有把握，所以发临终接引愿，在我们临终的时候，对我们的呵护，威神加持、令心不乱。阿弥陀佛实在太慈悲了，我们平常要把机，自己这一方面做好，法阿弥陀佛这一方面肯定没有问题。所以众生自己这一方面，一定要每天好好虔诚的念佛，让自己的心力、业力，都在净业种子当中，那将来佛号起现行，力量就会很大。

　　请看下面，「以业无自性，全依于心，心能造业，心能转业，故心力唯重，业力唯强，乃能牵生。」这一段话是在解释，业力最大，心力尤大的意思，讲得太好了。业无自性，所以依心起现行，所以心能造业，心能转业，当你心里想着善事，你的心念就是善念，当你心里想着恶事，你的心念就是恶念，当你心里想阿弥陀佛，你的心念就是净念。所以诸位菩萨!你要想阿弥陀佛还是想子孙?想阿弥陀佛啊，每天想阿弥陀佛，你如果会常常忘记念佛，师父教大家一个要领，你就会经常念佛，除了拿佛珠提醒自己经常念佛以外，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，你的心里经常这样想，阿弥陀佛无时不刻在想念我，我怎么可以忘了阿弥陀佛?阿弥陀佛日夜都在想念我，我都把阿弥陀佛忘记，我实在是没有良心。所以要想到阿弥陀佛随时随刻都在想我，我怎会没有想阿弥陀佛，实在对阿弥陀佛很失礼，赶紧念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。所以诸位菩萨!常常想阿弥陀佛，阿弥陀佛知道你常常在想他，阿弥陀佛会感动吗?会啦，阿弥陀佛一定会很感动，所以对你放光加持，是放加强版的。你常常在想我，这人间的佛弟子如此经常每日思念我，所以放光护佑他，这叫机法相应。一定的道理。

　　好!继续看下面，「若以重心而修净业，净业则强，心重业强，唯西方是趋。则他日报终命尽，定往西方，不生余处矣。」这一段话非常重要，彻悟禅师讲出了我们心到底会往哪一个方向的事实。因为你重心来修净业，重心就是你有心虔诚每天称念阿弥陀佛的圣号，净业就强。因为每天念佛，内心清净的业力就很强了，因为心重业强，唯有西方极乐世界是求。「唯西方是趋」，就是一心一意要往生西方极乐世界。师父曾经跟大家报告过，我们本愿山弥陀讲堂有一位老菩萨她已经往生了，她以前重病的时候，到台中某一个大医院就医，她的侄儿请师父去关怀她，我印象非常的深刻。这位老菩萨受病苦的折磨，看到师父，师父我很难过啊，师父跟她关心，老菩萨，你难过有念阿弥陀佛吗?师父我念不出来啊。不要紧，念不出来念在心中，我就对她的劝勉安慰，让她转移病痛的注意力。当时在她的旁边，有两位慈济的委员在关怀她，慈济的许多发心菩萨确实很了不起，在旁边安慰她、关怀她，还帮她梳洗，实在很了不起。我安慰这位老菩萨，对她佛法的开示，令她内心里面都是阿弥陀佛的念头，也转移病苦的注意力。师父问她一个问题，她的回答令我非常的满意，老菩萨!你有想念佛去西方极乐世界吗?有!师父!我什么地方都不去，我一定要去阿弥陀佛的西方极乐世界，天堂我也不要去，地狱我也不要去，任何十方的净土我都不要去，我要听师父你所说的道理，就是一心一意要去阿弥陀佛的西方极乐世界，哪里我都不要去。哇!我听了之后我跟她鼓掌，哇!实在了不起。我说你决定会往生西方极乐世界，凭你跟我说你一心一意要往生西方极乐世界，是说的那么肯定，说的那么坚定，这样你将来若真的临终，阿弥陀佛一定现前来接引你，你一定是去西方极乐世界。因为你要往生西方极乐世界那个愿非常的切，叫作切愿。等一下我们就会谈到。所以唯西方是趋，就是唯有要趋向西方极乐世界，这句话说得比较白话就是，一心一意求生西方极乐世界，也就是做到切愿，也就是有因为一心一意，要往生西方极乐世界。所以彻悟禅师说：「他日报终命尽，定往西方」。你看在这一篇文，彻悟禅师的用字用语，跟印光大师一样，跟善导大师一样，跟法然上人一样，对于往生西方，都用非常肯定的字句，定就是一定，一定前往西方极乐世界，不生余处，不会投生在其他的处所，为什么?因为心愿就是唯西方是趋。

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即以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下救三道苦。
惟愿见闻者，悉发菩提心。
在世富贵全，往生极乐国。

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